بخش جواب سوالات
پاسخ به سوالات شما
مطالعه این بخش به همه علاقمندان توصیه می شود
قسمت دوم- بخش اول
اندیشه آنلاین/آلمان/شماره بیست و چهارم تاریخ اسطوره ای مصور جهان
Miths & Legends
اجتماعی:
حقوق بشر در دانشگاه سیرکمال
علوم تلفیقی:س
مبحث اول:
آفرینش از قیل از بیگ بنگ تا انبساط جهان
مبحث دوم:
آفرینش در سیاره زمین
گزارش آفرینش از استاد الهی و بررسی علمی آن با استفاده از علوم ژنتیک، بیولوژی و فیزیک نوین ذرات.س
انگيزه اصلی كه مرا به ترجمه اين كتاب تشويق نمود, آنست كه محققان و دانش پژوهان ايرانی, با مورد تدقيق قرار دادن اين اثر و آثار مشابه، به اين حقيقت دست يابند كه آنچه امروزه بعنوان اسطوره و افسانه معروف است, در واقع رونوشت مخدوشی از يك حقيقت بزرگ می باشد. حقيقتی كه بر اثر توهمات و برداشتهای شخصی راويان متعدد, در طی قرنهای متمادی شاخ و برگ زيادی يافته و يا اصل مطلب, آنطور كه برای مثال در مورد اسطوره های كاريبيك خواهيد خواند، به شكل ديگری در آمده است. با این وجود، درست مانند خرابه های باستانی تخت جمشيد كه خبر از تمدنی بس عظيم می دهند, چهار چوب بازمانده ای از حقايق اين افسانه ها نیز، به چشم تيزبين محققان و پژوهشگران و متفكران، حكاياتی را شامل میشود که سينه به سينه گشته و حاوی دانشی بلند مرتبه در رابطه با داستان هستی می باشند. با مطالعه دقيق داستانهای اسطوره ای سراسر جهان و مقايسه آنها با داستانهايی كه در كتب مقدسی چون قرآن, انجيل ،تنخ، بهاگواد گيتا و امثالهم آمده اند، در خواهيم يافت كه اين حكايتهای اسطوره ای, جنبه قديمی تر همان داستانهای مذهبی می باشند كه يقينن متعلق به لااقل يك تمدن پيشتر از طوفان نوح هستند. داستان در كل يك چيز است. چه در شرق و چه در غرب, چه نزد سرخپوستان مايا و چه نزد هندوهای هندوستان و يا نزد ايرانيان باستان, هميشه يك خدای دانا و توانا و تنها, كه قبل از او وجودی موجود نبوده, در متن اين داستانها هويداست. اين خدای "بزرگ بزرگ" , "بالاترين الوهيت", "خدای خدايان" .. .. . خود، مستقيمن به امر خلقت دخالت نمی كند، بلكه برای اين امر، موجود ديگری را از كتم عدم به عرصه وجود می آورد تا آن قدرت، اين مهم را عهده دار شود.(رجوع شود به علوم تلفیقی- مبحث اول-قسمت اول
و همینطور قسمت دوم).س
داستانهای اسطوره ای كه بهتر است آنرا تاريخ اسطوره ای بناميم, در واقع همان حکایت علت و معلول در خلقت می باشد كه نزد اكثر اديان رسمی جهان نيز از مقبوليت تام برخوردار است. و اين همان چيزی می باشد كه در عرفان اسلامی بعنوان مقوله خلقت عقل اول و يا صادره اول، بواسطه خداوند مطلق و خلقت عقول بعدی از عقل اول , برای خلقت كائنات, مطرح گرديده است.
س
بايد بياد داشت كه تاريخ نگارش اين افسانه ها معلوم نيست , در غير اينصورت امكان اثبات همزمانی اين اتفاقات كه در قالب اسطوره بيان شده , مهيا می گشت. شايد در آن صورت می توانستيم به وضوح دريابيم كه زئوس همان لون من، و لون من همان براهما، و براهما همان رع، و رع همان كاموئی.. .. .. بوده است. كما اينكه فرهنگ اسطوره ای رُم و يونان از چنان تشابهی برخوردار می باشند كه اسطوره شناسان و متخصصان امر, بسياری از خدايان اين دو منطقه از جهان را كاملن مشترك می دانند, اما با اسامی متفاوت. برای مثال آفرديت ، آپول، هرا، آرس و زئوس يونانی، به ترتیب همان ونوس, آپولو، جونو، مارس و ژوپیتر رمی می باشند.
س
اسطوره چيست و چگونه بوجود آمده است؟س
در فرهنگ لغات, اسطوره از نظر لغوی و مفهوم، همان افسانه می باشد و كلمه افسانه به داستانهايی اطلاق می شود که در فرهنگ عامه، فاقد حقيقت ذاتی باشند. ضمنن كلمه اسطوره , به قهرمانان و پهلوانان نامدار نيز اطلاق شده است. اما اين تعريف , نزد اربابان خرد و متخصصان فن و محققان امور اسطوره ای و علاقمندان به علم, تعريفی بس ابتدايی و بی مايه می باشد كه اطلاعات چندانی را عرضه نمی دارد.
س
يكی از فاكتهايی كه حقانيت اصلی مفاهيم اسطوره ها را به اثبات می رساند , تشابه حيرت آور داستانهای اسطوره ای قبایل و اقوام گوناگون در اقضی نقاط جهان می باشد كه نسخه برداری آنها از يكديگر حتی در قرن كنونی كه عصر ارتباطات است , بعيد به نظر می آيد. افسانه های مردمان جزيره پولونز در اقيانوس آرام, مفادن تفاوت چندانی با داستانهای مشابه خود، نزد هندوها و يا ساكنان اصلی استراليا ندارند. در واقع تشكيل دهنده متن و زمينه اصلی تمام اين حكايتها, خدايی مطلق است كه اولين صادره كه موجودی خلاق می باشد را خلق نموده و همين صادره اول است كه بواسطه او جهان، تحت قوانين علت و معلول موجوديت يافته است. با تدقيق و مقايسه داستانهای اسطوره ای با حقايق مذهبی، به راحتی می توان به جنبه های مشترك و انكار ناپذير اين دو منبع (اسطوره و داستانهای مذهبی ) واقف شد. برای مثال می توان به فلسفه خدای مطلق و عقول عشره عرفان اسلامی اشاره نمود. در اين جهان بينی نيز, همانند متون اسطوره ای , خدايی مطلق , عقل اول ، يا صادره اول و يا ماهيت را خلق می کند و بواسطه اين اولين موجود , آفرينش تحت قواعد علت و معلول آغاز می شود و يا مقوله طوفان نوح که مورد تایید هر سه دین ابراهیمی می باشد.س
يك نقطه اشتراك ديگر در ميان اسطوره ها , اعتقاد به خدايان متفاوت است. تنها استثناء در این میان، كشور ايران است. در جای خود به این موضوع خواهيم پرداخت.
س
تمدنهای پيشين
نيازی به اثبات نيست كه بر روی اين كره خاكی، تمدنهای ديگری نيز موجود بوده اند كه حتی از تمدن كنونی ما نيز به مراتب پيش رفته تر بوده اند. اثبات اين ادعا , استخوانهایی است كه از دل خاك بيرون آورده اند و سن آنها را كه بصورت فسيل می باشند چندين ميليون سال تخمين زده اند . مسلمن هيچ كس اين ادعا را نخواهد داشت كه اين افراد مربوط به اين تمدن بوده اند. وانگهی شهرهايی كه گاه و بيگاه كشف می شوند نیز، نشان از تمدنهای بسيار پيشرفته پيشين دارند.
س
در آثار منتشر شده از استاد الهی، به برخی از جزئيات اين تمدنها بر می خوريم. نويسنده این کتاب، در توضیحات خود در این ارتباط، به ذكر اين واقعيت می پردازد كه تمدنهای پيشين با رسيدن به سر حد پيشرفت, خود، باعث نابودی آن تمدن شده اند. در ماجرای طوفان نوح كه بخشی از داستانهای مذهبی و همینطور افسانه های سراسر جهان را به خود اختصاص داده، و تأييدی ديگر بر واقعيت نهفته در مفاد اسطوره ها می باشد , مشاهده می كنيم, شايد به همان دليلی كه در سطور پيش بدان اشاره نموديم , قرار است تمدنی نابود شود ولی خدايان (به تشريح اين مفهوم خواهيم پرداخت) به فردی مورد اعتماد، هشدار داده، از او می خواهند عده ای, اعم از حيوان و انسان را با خود همراه كرده , از آن نابودی همگانی برهاند و در اين رابطه، نحوه فرار و در امان ماندن، از گزند رویدادهای مربوطه را نيز به وی می آموزند. در هر حال پس از نابودی آن تمدن , آن دسته افراد معدودی كه از بلا، جان سالم بدر برده اند , آنچه را از تمدن گذشته به خاطر دارند برای فرزندان خود در قالب داستان بيان می كنند , اما اين افراد، بعلت در دسترس نبودن وسایل ثبت اسناد (مانند كتاب, سی دی, ديسك و يا رايانه) قادر به حفظ و كنترل آن روايتها نبوده, با از بين رفتن نسلهای اوليه كه يا خود بازمانده آن تمدن نابود شده بوده اند و يا جريان را مستقيمن، از افراد اوليه شنيده بوده اند, اين واقعيات, نسل به نسل با تغييراتی كه خواسته يا ناخواسته بدست راويان در آنها داده شده , چنان شاخ و برگ يافته اند كه آن حقيقت اصيل به سادگی قابل تشخيص نبوده , حقايق آنها به تدريج رنگی ديگر گرفته و يا با خرافات مخلوط شده است . اما علیرغم اين امر، رد پای تمدنهای پيشين را در داستانهای اسطوره ای می توان يافت.س
اريك فن دنيكن و مقوله اسطوره
اين محقق سوئدی كه مخصوصن در حدود چهار دهه گذشته، تحقيقات عظيمی را برای يافتن پاسخ خلقت و كشف رمز و راز سنگ نوشته ها و مفهوم نقوش درون غارها, روی بشقابها و ساير اشياء باستانی بعمل آورده , معتقد است كه اين خدايان، كسی نبوده اند مگر موجوداتی بسيار هوشمند كه از سياراتی با تمدنی مافوق تصور, به زمين آمده و نحوه زيستن را به انسانها آموخته اند . وی حتی قدمی فراتر نهاده و انسان را معلول همان موجودات فضایی می داند و در اين ارتباط به اسطوره ها استناد می كند. وی كلمه آسمان در حكايات افسانه ای را مترادف فضا می گيرد و معتقد است چون اين افراد بدوی، قادر به درك آنچه مشاهده نموده، نبوده اند، لذا به علت قابليتهای اين موجودات فضايی, و آنكه آنها از آسمان به زمين فرود می آيند, آنها را خدايان تصور نموده و چون قبل از آن، سفينه فضايی نديده بودند, آنها را ارابه های آسمانی نام داده و تجهيزات جنگی آنان را به نيزه آتش افكن تفسير و تعبير نموده اند. مسئله ديگری كه آقای دنيكن را به تئوری خود مطمئن ساخت, استفاده پی در پی اسطوره ها از كلمه "خدايان" بوده است. وی معتقد است كه در هيچكدام از اين افسانه ها، از يك خدا، سخن به ميان نيامده، بلكه همه آنها به جمع كلمه خدا يعنی "خدايان" اشاره دارند و اين خدايان دارای قدرت مافوق انسانی بوده اند. موجودات فضايی كه بر طبق نظريه دنيكن با نابود شدن سياره خود، با فضاپيماهايی بس پيشرفته، در فضا بدنبال سياره ای با مشخصات زمين گشته اند كه دارای تمدن نباشد، زيرا كه در غير اينصورت، سكونت آنها بر روی اين كره با اشكالاتی مواجه می شده است. اين موجودات بر روی اين كره , طبق نظريه دنيكن, حتی دست به خلق بيولوژيكی انسان نيز می زنند و نسلی از انسانهای آزمايشگاهی و نيمه خدايان كه معلول تماس اين خدايان با افراد بدوی بوده را برجای گذاشته به آنها قول باز گشت می دهند.
س
در نگاه اول به تئوری دنيكن , برای عامه مردم، اين فلسفه , نظريه ای معقول به نظر می رسد . اما حتی اگر اين تفكرات را بپذيريم، باز سوال هميشگی بر جای خواهد ماند و آن اينكه، خود اين موجودات هوشمند فضایی (خدايان) را چه كسی خلق نموده است؟ . اما گويا همين داستانهای افسانه ای , حال اگر توضيحات مشروح اديان معتبر جهان را كنار بگذاريم , به اين معضل پاسخ می دهند و با پاسخ خود ما را به همان نقطه ای باز می گردانند كه همه اديان رسمی جهان و فلاسفه و عرفا، كار خود را از آن آغاز نموده اند. در اين داستانهای اسطوره ای، هميشه يك مبدأ اوليه كه سرشار از انرژی بی پايان است مشاهده می شود. قدرت لايزالی كه مانند یک مهندس طراح، كه خود در ساخت بنا شركت نمی جويد, تنها طرح و نقشه خلقت را پی ريزی نموده و برای مراحل سه گانۀ شروع, مکانیزم اجرا و پايان كار خلقت, نيروهای ديگری را كه اسطوره ها آنها را خدايان نام نهاده اند خلق می كند(علت و معلول
در خلقت).س
خدايان
استاد نورعلی الهی
بر اين عقیده است كه ندرتن مظهرات كل در جامه بشری ظاهر می شوند و با ظهور خود , جوامع بشری را از هر حيث (علمی, هنری, مذهبی, معنوی و فرهنگی) دگرگون می سازند. اين مظهرات , برای بشريت حكم همان خدای واحد را دارند, چه , مانند آينه ای كه نور خورشيد را باز می تاباند, منعكس كننده يكپارچه نور خداوند می باشند. اين مظهرات
كه با مظهراتی در رده های پائين تر همراهی می شوند، منعكس كننده خواست و اراده و مشيت خداوند
بر روی زمين هستند و قدرت مظهرات پائین تر, از نيروی لايزال اين مظهرات كل، سرچشمه می گيرد كه در واقع برای انجام وظایف محوله خود، به آن قدرتها نيازمند بوده اند. اين افراد به نحوی در امر دگرگونی زندگی بشر بر روی كره زمين موثر بوده اند. اهل حقهای
ايران , شخصی به نام مصطفی را كه از ياران سلطان اسحق, از مظهرات كل بوده , مأمور شر (خدای غضب) و در مقابل او شخص ديگری با نام داود را مأمور رحمت (خدای رحمت) می دانند. در تفكرات اين گروه, مظهر ديگری بنام شاه ابراهيم, مسئول امور دنيا (خدای ثروت ) وجود دارد كه برای كسب ثروت و مكنت دنيا می بايست به وی مراجعه نمود. در اصول عقايد اين جماعت، که از سلسله های عرفانی قدیمی می باشند، به مظهرات ديگری نيز برمی خوريم كه هر كدام دارای مأموريتی ويژه , و لاجرم دارای قدرت و قابليتی ويژه نيز بوده اند كه اين قابليتها را از مظهر كل
آن زمان، يعنی سلطان اسحق دريافت نموده بودند. خود سلطان اسحق (سلطان سهاک)نيز مظهر ذات كل ديگری می باشد. در متن اين كتاب در بخش مربوط به هندوستان می خوانيم كه ويشنو, خدای نگهدارنده و محافظ, دارای ۹ مظهر ديگر بوده كه به تدريج با نامهای متفاوتی چون راما و بودا و غیره، ظهور نموده است.س
فراموش نشود كه ما در اينجا قصد آن داريم كه ثابت نماييم , افسانه وجود ندارد و آنچه ما افسانه می خوانيم، در اصل همانند مثالهای بالا، حقيقتی محض بوده اند.
س
با تدقيق و بررسی "وداها" , "پوراناها" , "اوپانيشادها" و مخصوصن بهاگواد گيتا(كتب مقدس هندوان), به مظهرات بيشمار ديگری از اين دست برمی خوريم كه هر كدام دارای قدرت مخصوص خود بوده اند. برهما خدای خالق است (قابل مقايسه با عقل اول) و شيوا خدای نابودكننده (هم عرض با مصطفی در مكتب اهل حقهای قديم) و ويشنو خدای محافظ و نگه دارنده می باشد (هم عرض داود ) .س
متخصصان و بزرگان امور معنوی، نظريه گردش مظهرات را بسط داده , بسياری از مقامات معنوی را يا دارای مقام هم عرضهای خود در زمانهای پيشتر می دانند و يا خودِ آن مقام كه دوباره ظهور يافته است. برای مثال، داود را مظهر اسرافيل , (مأمور رحمت )- بنيامين را مظهر جبرائيل و مصطفی را عزرائيل بحساب می آورند. طبق اين نظريه , مظهرات كل، قادر به تحكيم بخشيدن اراده خدا بر روی زمين می باشند و يا بهتر بگویيم آنها خود, اراده و مشيت خداوند هستند، زيراكه در ارتباط با مسئوليت خود، اجازه تام دارند. طبق اين عقيده، مظهرات كل (احتمالن در اين تمدن) سه ظهور كامل داشته اند و ظهور ديگری (لااقل در اين تمدن) نخواهد بود. در بهاگواد گيتا در مورد گردش مظهرات كل آمده : "لزومی ندارد كه اين مظهرات هميشه با نام كريشنا و در كشور هندوستان و با زبان سانسكريت ظهور نمايند، بلكه اين امر در هر كجای دنيا در هر قالب و با هر زبانی امكان پذير بوده است. "س
پایان بخش اول
تحقیق و پژوهش: فرامرز تابش
آلمان- بهار ۲۰۰۵ ميلادی , مصادف با بهار ۱۳۸۴ شمسی س
........................................................................................................
منابع:س
آثار استاد الهی
کتاب «تاریخ اسطوره ای مصور جهان». نویسنده نیل فلیپ
ترجمه، تنظیم ، گرافیک و صفحه بندی کتاب: فرامرز تابش
........................................................................................................
کد مقاله در آرشیو اندیشه آنلاین آلمان:س
Jhvdo hsx,vi hd lw,v üihk-lrnli ljvül-foa h,g
مقاله بصورت صوتی برای نابینایان
Music: Wedding-Invitation..............................منتخب این شماره.........................
روانشناسی:
روانکاوی فروید
Copyright: © All rights reserved.
Copyright © Alle Rechte vorbehalten.