موجودات هوشمند سیاره ما- قسمت اول
موجودات هوشمند سیاره ما اندیشه آنلاین/آلمان/شماره هفدهم/فصل تابستان
Our planet's intelligent creatures
مقاله های موسیقی
قطعات موسیقی تنبور- قسمت اول-
مقاله های سیرکمال
سیرکمال
زندگی های متوالی-قسمت اول-تناسخ یا سیر صعودی-قسمت اول-
و مطالبی دیگر
برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک
کنید
مقاله های جهان هستی
دوالیسم- قسمت اول -
مقاله های متافیزیک
سه پیشگوئی -
چند پیشگوئی دیگر -
خطرات لژ سیاه -
روح-علم یا خرافات -
مقاله های علمی
IPv6 -
حیات در خورشید -
حیات در فضا -
فیزیک ذرات و مکانیک کوانتم-قسمت اول -
آیا می دانستید؟ -
مقاله های هنری
مودلیانی -
فرشهای موزه ای -
نقاشی رئالیسم -
رقصهای فولکلوریک ایران -
بحثی علمی در مقوله دیو، جن و پری
قسمت اول
هر پدیده ای که در هر زمینه ای مطرح شود، همواره از دو زاویه قابل بررسی می باشد. علم و خرافه. برخی اوقات برخی از چنین مقوله هایی دارای جنبه های دیگری نیز می شوند که مستقیمن با سرگرم ساختن توده مردم سروکار دارند. برای نمونه می توان به داستانهای مربوط به جن و پری اشاره نمود که در گذشته در همه کشورهای غربی و شرقی به عنوان داستانهایی دلهوره آور اما جالب توجه و جذاب ارائه می شدند . با شنیدن این داستانها، گذشت زمان درشبهای طولانی زمستان تسهیل می شد و راوی آن، با شاخ و برگ دادن به اندک حقایقی که یا بطور شخصی مشاهده نموده بود و یا بر اساس نقل قول از دیگران و یا پیشینیان و اجدادش، برای خود اعتبار و برای مستمعین سرگرمی به ارمغان می آورد. با گذشت زمان و تولد تلوزیون و سینما، این نوع سرگرمی جنبه کاملن حرفه ای بخود گرفت و وارد ابعاد تازه ای شد. ماجراهای اجنه در قبرستان تا انواع فیلمهای مستند جن گیری، طیفی از خرافه تا حقیقت را به تصویر کشاند. در این کشاکش، عده ای علم گرا به مرور وجود چنین مخلوقات و موجوداتی را یک خرافه محض تلقی نمودند و معتقدین به این مقوله را سخت به باد انتقاد گرفتند. در جهت مخالف، افرادی اندک چنان در زوایا و پیچ و خم تفاسیری که مخلوطی از راست و دروغ و واقیعت و خرافه بود گم شده اند که در هر گوشه ای و در پس هر دیواری جنی را در کمین خود می بینند که باید یا به او باج دهند تا رهایش نماید و یا به جنگیر و رمال و فال بین مراجعه نموده مبالغی را صرف این مسئله نمایند. عده ای دیگر نیز برای رهایی از این نوع مخلوق و یا حدالمکان اجتناب از برخورد با آنها، به رعایت توصیه های کتب مقدس ادیان مختلف روی می آورند.
س
در بررسی عمیق وجود و یا عدم وجود چنین موجوداتی، به یک سری از مستندات غیر قابل تردید برمی خوریم که تهیه کنندگان آن، افرادی هستند که در رشته های آکادمیک تحصیل نموده اند و مطلقن نفع مادی و یا ایجاد شهرت در تحقیقاتشان راه نداشته است و هیچ عامل محرکی که جنبه مادی داشته باشد مشاهده نمی شود. از این میان کلیسای کاتولیک بطور برجسته ای به این مقوله پرداخت است و کتابخانه عظیمی از این اسناد ثبت شده را در تملک خود دارد.س
باید توجه داشت، در اینجا هدف وارد شدن به عمق قضییه نیست، لذا موقتن خود را از ارائه مدارکی در این باره معاف می دانیم. افرادی که در این زمینه تحقیق می نمایند با یک جستجو در گوگل به برخی از این اسناد دست خواهند یافت. در این رابطه لازم است خرافه از واقعیت تشخیص داده شود تا راه تحقیق به بیراهه نرود.س
داستانهای اسطوره ای
مقدمتن باید دانست داستانهای اسطوره ای، بخشی از تاریخ می باشند که مربوط به تمدنهای گذشته بوده اند. در کتاب
«تاریخ اسطوره ای مصور جهان» از آثار «نیل فلیپ» که در سال ۲۰۰۵ میلادی ترجمه نمودم، در همه گزارشات آن از سراسر جهان از همه اعتقادات ، وجود پریان و دیوها مورد تایید قرار گرفته است. در واقع اصل متونی که در این مورد به ثبت رسیده، بر اثر مرور زمان مخدوش شده است. در تمام داستانهای اسطوره ای در گوشه و کنار جهان، وقایع زیادی از دیوها، جنیان و پری ها و درگیری و یا معاشقه آنها با نوع انسان قابل مشاهده است. برای نمونه، در فرهنگ اسطوره ای یونان به تیتانها[1] برمیخوریم . موجوداتی که از آنها به نام غول و یا دیوهایی نام برده شده است که سالهای متمادی با زئوس[2] در جنگ بوده اند. پَن
[3]با آنکه در میان خدایان یونانی خودنمایی می کند اما با دو شاخ روی سرش، بیشتر تداعی کننده خدای دیوها ست . در ادامه گشت و گذار در داستهانهای اسوره ای یونان و از میان دیوها میتوان به اسفینکس[4] اشاره نمود که روزگار مردم شهر تبن[5] را سیاه کرده بود تا آنکه ادیپوس[6] توانست با جواب دادن به سئوال او ، دست وی را از آزار مردم کوتاه کند. اما از معروفترین دیوهای اسطوره ای یونان می توان به کیکلوپه ها[7] اشاره نمود که با هیکلی بزرگ و با یک چشم در مابین دو ابروی خود، در جزیره سیسیل به گله داری برای زئوس مشغول بوده اند و ماجرای درگیری آنها با اودیسه[8] و یارانش که منجر به کور شدن یکی از آنها می شود. در ادامه داستان بالاخره این سه دیو بوسیله آپول[9] کشته می شوند.
س
در این میان داستانهای زیادی نیز از پریان زیبارو و گاه حیله گر نقل شده است . پریانی مانند لایریوپه[10]، و یا کالیستو[11] معشوقه آرتمیس[12] که زئوس او را با تغییر چهره به تملک خود درمی آورد و یا یک پری به نام سورینکس[13] و ماجرای عشق نافرجام پَن نسبت به او. از این موجودات به عنوان پریان جنگلی نام برده شده است. دو گروه بزرگ دیگر از پریان، نرایدها[14] و سیرنه ها[15] هستند. این گروه آخری، پریان دریایی می باشند که داستان ادیسه با آنها در دریا از حکایتهای مشهوری است که بارها توسط سینمای هالیوود به تصویر کشیده شده است.س
در فرهنگ اسطوره ای رم باستان عینن همین اسطوره ها با داستانها و وقایع مشابه اما با نام هایی دیگر خودنمایی می کنند.
س
کمی دورتر در هندوستان، داستانهای اسطوره ای بسیاری در دست است که در واقع بخشی از فرهنگ
دین هندو را تشکیل می دهند. بخش بزرگی از این داستانهای مذهبی سرشار از رخدادهایی می باشد که در آنها دیوها، جنیان و پریان نقش بزرگی را ایفا می نمایند. در یکی از این داستانها، یکی از مظهرات خدا به نام وامانا
[16] ظهور می کند تا پادشاه دیوها، بالی[17] را نابود کند. در داستان بسیار معروف و مشهور راما و همسرش سیتا، بار دگر به یک دیو ماهر به نام راوانا[18] برمی خوریم که با ربودن سیتا، نقش آفرینی می کند.س
نظر برخی ادیان
وجود جنیان مورد تایید همه ادیان به ویژه ادیان ابراهیمی می باشد. در
دین اسلام در قرآن به جنیان اشاراتی شده است، از جمله داستان حضرت سلیمان و گروه جنیان که تحت حکم او بوده اند. برخی از متفکران اسلامی به برخی از نکات مربوط به این موجودات اشاراتی نموده اند، از جمله آنکه دارای دو جنس نر و ماده می باشند، تولید مثل می کنند، دارای شعور و اراده می باشند و به ادیان مختلف می گروند و دچار
مرگ هم می شوند. در
دین مسیحیت از جنیان با عناوینی چون
«ارواح خبیث» و یا
«ارواح شیطانی» نام برده می شود. جنگیری امریست که کلیسای کاتولیک قرنهاست به آن پرداخته است، گرچه این امر از سه ده قبل بسیار محدود شده است و کلیسا به آسانی وارد هرگونه گزارش در این مورد نمی شود.
س
در
دین یهودیت در عهد عتیق نیز اشاراتی به این گروه از موجودات دارد. در دین زرتشت عمده کار بر مبارزه با اهریمن و دیوهایی می باشد که گمراهی
انسان، وظیفه اصلی آنهاست. فرهنگ دینی زرتشت اصولن خلقت دیو را از اهریمن می داند که در برابر فروهرها قرار گرفته به مبارزه با آنها ، در راه ترویج بدی می پردازند. برای مثال
اَکه‌مَنه نام دیوی است که اندیشه گژ و نادرست را ترویج می کند و یا دیو دَروج که در برخی از متون ، جنسیت آن ماده (مونث) ثبت شده است ، وظیفه ترویج دروغ و مبارزه با راستی و درستی را دارد.س
با آنکه همه
ادیان و عقاید مذهبی، بطور مستقیم، و اکثر نحله های فکری بطور تلویحی به وجود این موجودات اعتقاد دارند، اما تا حدود سی سال پیش که گفتارهای
استاد الهی گردآوری شد و به چاپ رسید، در مورد آنها اطلاعات صحیحی در دست نبوده است. متاسفانه در بسیاری از سایتهای اینترنتی که در این باره به اظهار نظر پرداخته اند ، همه اطلاعات علمیی که استاد ارائه داد است را یا بطور یکجا و یا بطور انتخابی به نام خود انتشار داده اند.
س
در این ارتباط، گذشته از مورد فوق، بطور کلی می توان گفت: در تمام اسنادی که در این خصوص بطور علمی تهیه و ثبت شده است، اطلاعات چشمگیر و همه جانبه ای که نحوه زندگی، امور اجتماعی ، تعامل با همنوع خود و با نوع
انسان، درجه هوشمندی و قابلیتهای این موجودات را در بر گیرد، مشاهده نشده است. این همان خلائی است که با استفاده از آن در کشورهای پیشرفته، سینما با تهیه سناریوهای دلخواه و تولید فیلمهای ترسناک، درآمد عظیمی را کسب نمود و در کشورهای عقب مانده، ممر درآمد جنگیران، رمالان و طالع بینان شد.
س
تا آنجا که اطلاعات و تحقیقات من اجازه اظهار نظر می دهد، آنچه استاد الهی در مورد این موجودات ارائه داده است به همه موارد یاد شده فوق می پردازد و این موجودات را همانطور که واقعن هستند به ما می شناساند. درست در همین نقطه است که مرز مابین خرافه و حقیقت محض ترسیم می شود و نظر مخالفان وجود این موجودات نیز تامین می گردد، زیرا بسیار ی از این افراد به علت روحیه حقیقت گرای خود، چون حقیقتی منطقی در تعاریف ارائه شده مشاهده نکرده اند، این مطلب را از ریشه نادرست و خرافه تلقی نموده اند.
س
نظر استاد الهی
خلقتهای ماقبل انسان
برای آنکه بتوانیم به یک بحث علمی در مورد موجودات هوشمندی که قبل از نوع
انسان در سیاره زمین ایجاد شده اند بپردازیم لازم است بطور اکید به یک نکته توجه شود و آن این است که همیشه در مقابل واقعیت، خرافه و در مقابل علم، توهم وجود داشته است. برای آنکه یک تحقیق اساسی و صحیح و همه جانبه انجام شود باید میان این دو، یعنی واقعیت و خرافه تفاوت گذاشته شود.س
در طول تاریخ همیشه عده ای سودجو و کلاه بردار از بی اطلاعی و بی سوادی توده مردم سودجسته،
علم را به خرافات تبدیل نموده اند. چند مثال بارز آن، جادو، رَمل، اصطرلاب و جَفر است که در اصل و ریشه خود هر کدام یک نوع علم بوده اند، اما در عمل می بینیم به مرور تبدیل می شوند به شنیع ترین اَشکال ممکن برای سرکیسه کردن افرادی که از شدت بدبختی و فقر راه دیگری جز اتکا به خرافات برای گریز از سرنوشت تلخ خود نمی بینند. همه این علوم امروزه از بین رفته و فقط چهارچوبی بی مایه و عوام فریب از آنها باقی مانده است. از میان این علوم باستانی، انجام جادو در همه
ادیان و در همه زمانها نهی شده است، در صورتی که همین
علم در واقع نوعی شیمی بوده است که طبق آن قادر بوده اند در روند پدیده ها تغییراتی مثبت (جادوی سفید) و یا منفی (جادوی سیاه) ایجاد کنند و این همان فاکتی می باشد که این علم را منفور نموده است،
زیرا اگر قرار باشد سرنوشت انسانها با جادو تغییر کند در آن صورت روند سیرکمال موجودات مختل خواهد شد. این امر در مورد موجودات دیگری که قبل از
انسان بوجود آمده اند نیز صدق می کند. این بدان مفهوم است که چون آن نوع خلقت را بدرستی نشناخته اند، علم مربوطه، به خرافات و افسانه های غیر منطقی تبدیل شد و با پیشرفت علوم آکادمیک، چون قادر به مشاهده این موجودات با تکنولوژی پیشرفته خود نشدند، وجود این مخلوقات یکسره نادیده گرفته شد و تنها چهارچوبی از آن به ملاتی برای سناریوی فیلمهای هالیوود تبدیل شد.
س
جان ، بنی جان، جن، دیو و پری
یکی از موجوداتی که قبل از پیدایش انسان بر روی زمین، صاحب و مالک این کرده خاکی بوده است،
«جان» نام داشته است و در پی آن یعنی پس از نابودی این مخلوق، نوع دیگری به نام
«بنی جان» ایجاد می شود که گویا تفاوت چندانی با نوع ماقبل خود نداشته است. این امکان وجود دارد که برخی از اَشکالی که در غارهای قدیمی و باستانی بر روی دیوارهای آن یافت شده اند و بسیاری از متخصصین، آنها را به ساکنان سیارات دیگر نسبت می دهند که به زمین آمده بوده اند، متعلق به جان و بنی جان باشند. در هر حال چیزی که از آثار
استاد الهی در این مورد قابل استخراج است این است که این موجودات دارای قابلیتهایی بیش از نوع انسان بوده اند و از این امکانات بسیار مفتخر و مغرور نیز بوده اند. در همین آثار، استاد معتقد است که ایجاد هر مخلوق، از جمله جان، بنی جان و انسان، روزی بالاخره به پایان خواهد رسید و جای خود را به نوعی دیگر از موجود خواهد داد. اما به نظر می آید که برخی از این مخلوقات، از مخلوق ماقبل خود تاثیر گرفته باشند. در همین ارتباط
استاد الهی برای اولین بار به تشریح علمی و منطقی سه نوع خلقت که از بازماندگان آخرین مخلوق پیش از انسان، یعنی بنی جان بوجود آمده اند می پردازد. شناخت این سه مخلوق برای انسان از اهمیت زیادی برخوردار است ، زیرا در غیر اینصورت یا باید تن به خرافات داد و بر اثر ناآگاهی از حقیقت امر، تصویری نادرست از این موجودات را در ذهن پروراند و یا کلن وجود آنها را از ریشه و اصل منکر شد. در هر حال دانستن هرچیز از ندانستن آن بهتر است به شرطی که آن امر بطرز صحیح خود معرفی شود.
س
پایان قسمت اول
در شماره آتی، نتیجه تحقیقات استاد الهی را در این ارتباط بازتاب خواهیم داد.س
مطالعه قسمت دوم. کلیک
کنید
.....................................................
اختصاصی اندیشه آنلاین
تحقیق و بررسی: فرامرز تابش
منبع: رجوع شدو به بخش منابع و مستندات
l,ü,nhj i,alkn sdhvi lh_rslj h,g:کد ثبت در آرشیو فصلنامه
..............................................................
لغات متن به آلمانی و یا انگلیسی:س
[1]Titan
[2]Zeus
[3]Pan
[4]Sphinx
[5]Theben
[6]Odipus
[7]Kyklope
[8]Odise
[9]Aopll
[10]Leiriope
[11]Kallisto
[12]Artemis
[13]Syrinx
[14]Nereid
[15]Sirene
[16]ٌWamana
[17]Bali
[18]Rawana
در یوتوب
برای مشاهده فیلم ویدئویی این مقاله، اینجا
کلیک
کنید.س
مقاله بصورت صوتی برای نابینایان
Music: Ilija Tabesh & Neda Boloury..................مقاله های پر خواننده.......................
حجاب اجباری، یک مورد فقهی یا قرآنی؟
پیرامون مسئله حجاب اسلامی، حدود آن و اجباری و یا آزاد بودن انتخاب آن، بحثهای زیادی در حداقل چهار دهه پیش در جریان بوده است. عده ای این مطلب را تنها مخصوص زنان پیامبر و متعلق به صدر اسلام می دانند و عده ای آن را برای زنان مسلمان یک دستور الهی تلقی می کنند که خروج از آن ممکن نیست.س
در گشت و گذاری در قرآن برای یافتن ریشه و اساس امر حجاب که به نوعی جزو ارکان اصلی اسلام تلقی می شود، به دو آیه از دو سوره مختلف برمی خوریم. در این ارتباط در آیه ۵۹ از سوره احزاب چنین آمده است:س
یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً؛[احزاب/۵۹]س
در مورد آیه فوق ، ترجمه ای که در اکثر پایگاه های اطلاعاتی قرآنی آمده کمابیش چنین است:س
س"اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها خود را بر خویش فروافكنند، این كار براى اینكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا كنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است." س
روح، علم یا خرافه؟
آزمایش توکیو
در نیمه سال ۲۰۱۰ میلادی محققین ژاپنی دست به آزمایشی زدند که نتایج جالب توجه و حیرت انگیزی در پی داشت. این افراد نقشه ایستگاه های قطار شهری توکیو و حومه را تهیه نموده و بر روی هر ایستگاه بر روی کاغذ، یک قطعه کورن فلکس قرار دادند. در ادامه کار این افراد فقط قطعه کورن فلکسی که بر روی نام شهر توکیو قرار گرفته بود را با قارچ و یا کپک مخاطی آغشته نمودند. این صفحه کاغذی که نقشه ایستگاه های ترن و بر روی آنها قطعات کورن فلکس قرار داشت بوسیله دوربینهای فیلمبرداری قوی تحت نظر قرار گرفته شد و همه آنچه رخ داد فیلمبرداری شد. در انتها، نتیجه کار حیرت آور بود زیرا قارچ مخاطی، بدنبال یافتن غدا، خود را بر روی صفحه کاغذ، درست در جهت و بسوی قطعات کورن فلکس گسترش داده بود و با کمی پیشرفت به سوی جهاتی دیگر که به کورن فلکس ختم نمی شد، بزودی مسیر را اصلاح کرده به طرف اصلی یعنی جاییکه غذا قرار داشت تغییر جهت داده بود. س
س
شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی
قسمت دوم
بخشی از دستاوردهای استاد الهی
حداقل در این تمدن حاضر، آنچه تاکنون در باره جهان هستی و انسان و هدف از آفرینش ارائه شده است در بهترین حالت به پازلی شبیه است که قطعات زیادی از آن مفقود شده است و این امر طرح اصلی را چنان مخدوش کرده است که تشخص آن برای جویندگان حقیقت غیر ممکن است. در این راستا، استاد الهی این قطعات گمشده را یافت و برجای اصلی خود نشاند، طرح را بازبینی نمود، خرافات را از حقایق جدا کرد و طرح اصلی و بی پیرایه و عاری از خرافه را ارائه داد. س
باید در نظر داشت این مهم، امریست که در گرو چند عامل تعیین کننده می باشد. س
-اول آنکه شخصی که قادر به ایجاد چنین تغییراتی باشد، باید از تقرب چشمگیری به مبدا خلقت برخوردار باشد.س-
-دوم آنکه قادر و مجاز باشد در بعد معنوی به تحقیقات بپردازد، مشاهدات خود را درک کند و بتواند آنها را در قالبی قابل فهم برای انسان، ارائه دهد.س-
س
شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی
قسمت اول
استاد نورعلی الهی در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۲۷۴ شمسی، مطابق با ۱۱ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی در یک خانواده باستانی معنوی شناخته شده، در قریه کوچکی به نام جیحون آباد در بخش دینور شهرستان صحنه واقع در استان کرمانشاه دنیا آمد. پدر استاد الهی، از بزرگان و از اقطاب و ملاکین گروه عرفانی اهل حق بود. در چنین فضایی استاد در خردسالی با مبانی معنویت و مخصوصن موسیقی عرفانی آشنا شد و در همان اوان کودکی به یکی از چیره دست ترین تنبورنوازان مبدل گشت. در همان سالها و دوران بعد، وی به یادگیری و نواختن سازهای دیگر ، از جمله تار ، سه تار ، ویلون ، دف و نی نیز مبادرت ورزید. س
استاد در دستگاه قضایی ایران به شغل قضاوت در دادگستری اشتغال داشت. وی در تمام عمر خود، از جمله به مطالعه در امور ادیان و مذاهب و عرفان برخاسته از این ادیان مشغول بود. این امر همراه با کشفیات معنوی وی در اثر ریاضات ممتد که بخشی از آن زیر نظر استاد و پدرش به انجام رسیده بود، مایه کار بزرگی شد که او در زمانهای بعد آن را جوهرکشی ادیان نامید. س
..................و همچنین.......................
Copyright: © All rights reserved.
Copyright © Alle Rechte vorbehalten.