موجودات هوشمند سیاره ما- قسمت دوم

       موجودات هوشمند سیاره ما                                                                                                         اندیشه آنلاین/آلمان/شماره هجدهم/فصل پائیز 
Our planet's intelligent creatures 

بخشهای توصیه شده


سیرکمال 

مجموعه از مقالات در مورد دانشگاه سیرکمال استاد الهی و بازتاب تعلیمات وی در این مورد


متن کامل مقاله



مقالات هنری


-مودلیانی

-فرشهای موزه ای

-نقاشی رئالیسم

-رقصهای فولکلوریک


متن کامل مقاله


بخش الهیات


-گذاری در جهان مسیحیت

-جستاری در دین اسلام

-در جهان زرتشت

-نگاهی بر هندوئیسم


متن کامل مقالات



جهان هستی

مجموعه از مقالات در مورد جهان هستی و قوانین حاکم بر آن. این مقالات بازتاب دهنده افکار و آموزه های  استاد الهی می باشند.


متن کامل مقاله


حثی علمی در مقوله دیو، جن و پری

قسمت اول


هر پدیده ای که در هر زمینه ای مطرح شود، همواره از دو زاویه قابل بررسی می باشد. علم و خرافه. برخی اوقات برخی از چنین مقوله هایی دارای جنبه های دیگری نیز می شوند که مستقیمن با سرگرم ساختن توده مردم سروکار دارند. برای نمونه می توان به داستانهای مربوط به جن و پری اشاره نمود که در گذشته در همه کشورهای غربی و شرقی به عنوان داستانهایی دلهوره آور اما جالب توجه و جذاب ارائه می شدند . با شنیدن این داستانها، گذشت زمان درشبهای طولانی زمستان تسهیل می شد و راوی آن، با شاخ و برگ دادن به اندک حقایقی که یا بطور شخصی مشاهده نموده بود و یا بر اساس نقل قول از دیگران و یا پیشینیان و اجدادش، برای خود اعتبار و برای مستمعین سرگرمی به ارمغان می آورد. با گذشت زمان و تولد تلوزیون و سینما، این نوع سرگرمی جنبه کاملن حرفه ای بخود گرفت و وارد ابعاد تازه ای شد. ماجراهای اجنه در قبرستان تا انواع 

متن کامل مقاله


بحثی علمی در مقوله دیو، جن و پری
قسمت دوم



در قسمت اول در شماره پیش، به بررسی نظر ادیان و مذاهب و همینطور داستانهای اسطوره ای و نیز تحقیقات مستقلی که در مورد انواع دیگری از مخلوقات هوشمند سیاره زمین انجام شده است، پرداختیم و بدینسان صحت و یا عدم صحت وجود چنین موجوداتی را مورد بحث قرار دادیم. به افراد علاقمند توصیه    می شود قبل از مطالعه این قسمت، قسمت اول این مقاله را مورد مطالعه قرار دهند تا درک صحیحی از آنچه در این قسمت ارائه می شود را کسب نمایند، زیرا این امر یک مطلب کاملن علمی است و آنچه استاد الهی در مورد این نوع از مخلوقات سیاره ما عنوان می کند، در واقع ترسیم خط پررنگی مابین علم و خرافه می باشد. س
دلیل آنکه در این سری مقالات به این مطلب پرداخته می شود این است که شناخت این موجودات اولن خرافات در این راستا را تقلیل می دهد، دوم آنکه مانعی بر سر راه شارلاتانها برای سرکیسه کردن مردم بی اطلاع ایجاد می کند و سوم و مهمتر از همه اینکه مردم از اثراتی که این موجودات می توانند در زندگی آنها ایجاد نمایند باخبر می شوند. این امر را می توان با زمانی مقایسه نمود که وجود برخی موجودات میکروسکپی، برای مثال ویروسها کشف شدند و خطرات آنها و همینطور راه پیشگیری از بروز بیماری ناشی از فعالیت آنها شناخته و داروهایی برای مبارزه با آنها ساخته شد. اگر این نوع موجودات میکروسکپی شناخته نمی شدند و وجود آنها خرافه فرض می شد، تفکری که برای مدتها در کشورهای عقب مانده رواج داشت، در این صورت هرگز راه مبارزه با آنها کشف    نمی شد.س
همانطور که در قسمت اول بدان اشاره شد، کامل ترین تعریف علمی و منطقی از این موجودات هوشمند، که مبتنی بر یک تحقیق و بررسی دامنه دار و گسترده در این مورد است، برای اولین بار توسط استاد الهی در اختیار عموم قرار داده شد. س
در این قسمت، ما بدون هیچگونه تغییری در نتیجه ثبت شده این پژوهش، آنرا به همانصورت بازتاب می دهیم.س
در این راستا عنوان یک نکته خالی از فایده نیست و آن اینکه، منظور از چهار عنصر ،آب، باد، خاک و آتش، اثرات آنها می باشد که در جسم فیزیکی همه موجودات قابل ردیابی است. برای مثال وجود عناصر جامد مانند پتاسیم، آهن، کلسیم و غیره، اثرات خاک - و وجود انواع گازها مانند اکسیژن و هیدروژن در حتی داخل سلولها، اثرات باد - و وجود گرما و انرژی، اثر آتش می باشند و تاثیر آب هم که بیشتر وزن بدن را تشکیل می دهد بر کسی پوشیده نیست.س

نتیجه تحقیقات استاد الهی: س
س " جن و دیو و پری از نسل جان و بنی جان باقی مانده اند؛ به سه جنس تقسیم شدند که در عرض همند واز مخلوقات کرۀ زمین محسوب میشوند .س
          خلقت جن خیلی قبل از آدمیزاد بود ، بعد خداوند آدمیزاد را خلق کرد و بر همۀ موجودات کرۀ زمین برتری داد ؛ علت بغض و کینۀ جنیان به آدمیزاد از همین است .خلقت آنها از سه عنصر (آب و باد و آتش ) بیشتر نیست، در صورتیکه خلقت انسان و حیوانات از چهار عنصر ( آب و باد وآتش و خاک) است . چون جنیان خاک ندارند، از اینرو قوۀ ثقل زمین روی آنها اثر ندارد.س 
    
     سه گروه هستند جن و دیو و پری . دیو پست ترین نژاد و جن متوسط است؛ برتری نژادی خلقتی است. آل و مردآزما و بختک هم یک نوع جن هستند (از اجنه هستند ـــ تجسم اجنه است ) .س
         هیکل وشباهت آنها تقریبن به مثل و اندازۀ آدمیزاد است ، منتهی غول ها [دیوها] کمی درشت تر و جن ها کمی ریزتر از آدمیزاد هستند . شکل کلی شان مثل آدمیزاد است ، دوچشم ، دو گوش ، بینی ، دهان و غیره دارند . جنها سرخ رنگ هستند (مثل آتش ) ، چشمشان عمودی است (چشم الفی ) و پاهایشان کوتاه و گرد است و چیزی شبیه سم میباشد، نه اینکه سم واقعی باشد . دیوها خاکستری رنگ و خشن هستند وچشمشان حد واسط افقی و عمودی است . پریها سفید و بسیار خو شگل هستند (مثل آدمیزادهای سفید پوست ) و چشمشان هم مثل آدمیزاد افقی است. همۀ اینها مو هم دارند و مثل بشر رنگهای مختلف دارند . سفید، سیاه ، سرخ و غیره. هیچکدام دارای دم و شاخ نیستند . صدا دارند. بیشتر از پنج حس ما را دارند  (چون پنج حس برای عموم مخلوق است و جزء مخلوقیت است) . دستگاه گوارش مانند آدمیزاد ندارند (چونکه خاک ندارند و قوۀ جذب غذا نمیتوانند داشته باشند ) . غذاشان مایعات نیست ، از هوا تغذیه میکنند . از بوی غذاهای آدمیزاد هم میتوانند استفاده کنند . س
       
  زندگی کردنشان مثل حیوانات است، احتیاج به لباس وتهیۀ غذا ندارند. آزاد هستند ، به زمین چسبیده اند، در فضا هم هستند. در همه جای زمین زندگی میکنند و قوۀ مخصوصی دارند که مانع از تصادم اشیاء با آنها میشود. بعضی هایشان اجازه دارند به بعضی کروات بروند ، ولی در قعر زمین نمیتوانند فرو بروند . اگر به کروات دیگر نمیروند برای اینست، یا اجازه ندارند و یا اینکه شرایط جوی آن کره برایشان مساعد نیست . س
        
 به صورت خانوادگی زندگی میکنند، جا ومکان برایشان مطرح نیست. چون تغذیه شان از آتمسفر زمین است، از اینرو به کرواتی میتوانند بروند که از آتمسفرش بتوانند تغذیه کنند. نر وماده دارند، دستگاه تناسلی دارند، جفتگیری میکنند، تولید بچه با ماده است . بچه در شکم مادر پرورده میشود و مدت ماندنش کمتر از انسان است و معمولن بیشتر از یک بچه متولد نمیشود . وضع حمل آنها آسانتر از بشر است، رشد بچه سریعتر است و بلوغ هم دارند. زاد و ولدشان مثل آدمیزاد زیاد نیست. طول عمرشان شبیه آدمیزاد است، گاهی بیشتر، گاهی کمتر. مرگ دارند، جسمشان فنا میشود احتیاج به قبرستان ندارند. مریضی ندارند، سرما و گرما و درد ندارند، اما لذت و الم و خوشی و ناخوشی دارند. الفت خانوادگی و خارجی باهم دارند. س
         کار و شغلی ندارند، مثل حیوانات برای خودشان میگردند . یک نوع قوۀ دفعی دارند که بشر وقتی به آنها نزدیک بشود ، بدون اینکه خودشان هم بفهمند از بشر دور میشوند .س
         
قوۀ دیدشان از ماده عبور میکند. مثلن میتوانند تمام عمق زمین یا پشت دیوار را ببینند، یا از یک طرف زمین طرف دیگر را ببینند. آنها آدمیزاد را می بینند و آدمیزاد آنها را نمی بیند . بعضی از آدمها میتوانند آنها را ببینند. چون از ماده هستند، اکثر حیوانات و جانوران آنها را می بینند و برایشان عادی است. از اینرو به آنها حمله نمیکنند. می توانند خود را به بشر نشان دهند، به هرصورتی که باعث وحشت بشر نشوند. اگر به کروات دیگر بروند، دیده میشوند . جنیان قوه ای که خود را در نظر آدمیزاد بزرگ و کوچک جلوه بدهند دارند . البته این تغییرحجم و وزن در ماهیت نیست ، بلکه اینطور به نظر میآید . به صورت حیوانات میتوانند درآیند، اما نمیتوانند خود را بصورت آدمیزاد درآورند. به صورت حیواناتی در میآیند که با آدمیزاد مأنوس هستند. بشر نمیتواند آنها را بکشد، اما از این قصد و نیت متنفر میشوند.س
 
روح مطلقن اذیت نمیکند و این شبح هائی که در خانه ها اذیت میکنند از همین جنیان هستند .  اصولن کفر و اعمال زشت سبب رخنۀ آنها شده و ازطرف خداوند اجازۀ اذیت کردن پیدا می کنند، آنهم تا آنجا که از طرف خدا اجازه داشته باشند.  اذیتشان از قبیل نفاق انداختن، ترساندن، آفت و بلا و مریضی آوردن و غیره است. جن زدگی سبب مریضی، دیوانگی وغیره میشود. همانطور هم وقتی روح ضعیف بشود ، جنیان رخنه میکنند . برای دور کردن اجنۀ بد و خلاص شدن ازآنها باید به خدا توسل جست. وسیلۀ شفای تمام اینها توسل به خداست ، به محض اینکه ذکر و اوراد بخوانند فرار میکنند .س
      
   جنیان میتوانند از در و پنجرۀ بسته عبور کنند، به علت نداشتن عنصر خاکی ، قوۀ طی الارض دارند و سرعت حرکت آنها کمی از روح کمتر است . در آن واحد میتوانند از یک طرف زمین به طرف دیگر بروند. میتوانند به کروات دیگری که نظیر زمین است بروند. به خورشید نمیتوانند نزدیک شوند، چون اشعه اذیتشان میکند. هرجائی هوا بتواند عبور کند ، جن و دیو و پری هم میتوانند عبور کنند. میتوانند به خود تغییرشکل بدهند و هرجا که منفذی باشد ، از آن عبور کنند . در جائی که هیچ منفذ نباشد ، (هوا رخنه نکند ) جن و دیو و پری هم نمیتوانند عبور کنند. مثلن در یک صندوق آهنی که در آن هوا رخنه نکند، اینها هم نمیتوانند رخنه کنند. جن میتواند از بعد زمان عبور کند . س
         
فکرشان بسیار قوی است، با یک نوع تله پاتی افکار را می خوانند ولی نه آینده و نه گذشتۀ آدمیزاد را نمیتوانند بدانند . در صورتی که اجازه داشته باشند ، قوۀ تلقین به آدمیزاد را دارند . قوۀ خلاقه ندارند، هرچه دارند ذاتی است و همان است که در خلقتشان گذاشته شده و تابحال یاد نشده که چیزی از خود اختراع کنند . هوششان خیلی زیاد است، جنبۀ تقلیدشان خیلی قوی است . با یک نوع رمزی که دارند، میتوانند افکارانسان را بخوانند. چون همیشه با ما در تماس هستنند، به همۀ زبانهای ما آشنا هستند. احتیاج به تحصیل ندارند ، هرچه هستند همان اند . شوخی و سربسر میتوانند بگذارند ، ولی دروغ ندارند (موضوعی برای دروغ ندارند) . معایبی دارند بدتر از بشر، ولی این چیزهائی که بشر دارد آنها ندارند. اگر جنی مأموریت داشته باشد، میتواند روی افکار یک بشر اثر بگذارد و هرچه دستور بدهد، انجام میدهد .س
 روزی که خداوند بشر را خلق کرد، فاصلهای بین جنیان و بشر قرار داد که جنیان بدون اذن خدا اجازۀ نزدیک شدن و آسیب رساندن به آدمیان را ندارند . تماس گرفتن آدمیان با جنیان امکان دارد، البته تحت شرایط خاصی . تسخیر جن صحیح است و یک راه مخصوص دارد اما کار بدی است ، زیرا انسان را از راه حقیقت دور میکند. به ارادۀ خودشان، آدمیزاد میتواند آنها را ببیند و لمس کند . میشود ازآنها عکس گرفت، به شرطی که خودشان به این کار راضی باشند .س 

تسخیرجن اگر به امر خدا باشد، هرکاری شخص دستور بدهد اطاعت میکنند، ولی اگر تسخیر جادوگران وجن گیران باشد، محدود است . فقط به اندازۀ صناعتشان برایشان کار میکنند .س
          اگر اجازه داشته باشند، میتوانند اشیاء و اوزان را حمل و جابجا کنند؛ بدون اجازۀ خدا نمیتوانند چیزی را از جائی به جائی ببرند (مثل پول و گنج ) و جن گیرها دروغ می گویند. خبر میتوانند بدهند، با آنها میتوانند تماس بگیرند، اما اینکه اشیائی بیاورند ، خیر . خبر دادنشان هم تحت کنترل و اجازه است .اصولن چون مخلوقند ، محدودند . منتهی بیشتر از بشر عادی می بینند . مثلن گرگ هم چیزهائی در اعماق زمین می بیند که ما نمی بینیم .س
        
دارای روح هستند و نفس [1] هم دارند . گردش دون به دون هم دارند، سیر کمال هم دارند، منتهی دامنۀ سیر کمالشان از آدمیزاد کمتراست . قواعدی برای تکمیل روح و اتمام حجت دارند. از بین خودشان پیغمبر ندارند و بایستی بیایند در بین آدمیزاد پیغمبر پیدا کنند. چنانکه عده ای ازآنها به حضرت مسیح گرویدند وعدۀ دیگر به حضرت محمد . ادیان حقیقی رامی پذیرند یعنی همۀ دینهای رسمی خدا را دارند، کافرهم دارند . یک کلمه اینها به خدا گفتند « ما از آتشیم و او از   خاک » خداوند ( لج کرد ! )، اولن هنوز یک پیغمبر در بینشان نیامده و تا از پیغمبران آدمیزاد پیروی نکنند به جائی نمیرسند . ملائکه هم تا نیایند و به آدمیزاد تمکین نکنند ، خدا به آنها اعتنا نمی کند . ...... س
     
   خوب و بد و ظالم و مؤمن دارند . بسم الله وقتی گفته شد، جنهای کافر و بد اثرشان خنثی شده میروند، اما مؤمن هایشان فرار نمی کنند . گرچه ذاتن با بشر خصومت دارند، ولی مؤمن هایشان با بشر خصومت ندارند. عبادتشان به رسم همان عقیدۀ دینی است که دارند . مثلن جنهای مسلمان نماز می خوانند، روزه میگیرند ؛ باید تمام آداب را بجای بیاورند. گردش روحی شان به طریق دیگری است، مثل ماها [انسانها] نیست . س
       
اجنه سیستم اداری و قضائی و نظمیه شان مثل ماهاست [انسانهاست] وخیلی هم منظم است . شاه و حکومت و زندان وغیره هم دارند . باهمدیگر خیلی اختلافی ندارند . حکومت همه جا دارند. دربار و تجملات ندارند، فقط یکی مثل رئیس، رئیسشان است. هرکدام رئیس ازخودشان دارند. این سه گروه از هم جدا هستند . داخل همدیگر میشوند، ولی کاری به کار هم ندارند. تا حالا دعوائی بین دو جن واقع نشده است که همدیگر را بکشند. جنگ بین گروه و از خودهایشان نمیشود . " (استاد الهی) س

پایان قسمت دوم
در قسمت بعد که در شماره آتی ارائه خواهد شد ، نتایجی که از تحقیقات استاد الهی در این زمینه قابل استخراج است مورد بحث قرار خواهند گرفت . س
مطالعه قسمت سوم. کلیک کنید


 [1] Nafs
 
اختصاصی اندیشه آنلاین آلمان
تحقیق و بررسی: فرامرز تابش
 l,ü,nhj i,alkn sdhvi lh_ rslj n,l :کد مقاله در آرشیو فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان

منبع: رجوع شود به بخش مستندات س
در یوتوب
برای مشاهده فیلم ویدئویی این مقاله، اینجا کلیک کنید.س
مقالاتی در همین ارتباط
اصول عقاید استاد الهی - قسمت اول

استاد نورعلی الهی (۱۸۹۵ تا ۱۹۷۴) اصول عقاید حقیقت را در قالب یک قطعه شعر جمعبندی و خلاصه نمود. این چکامه، در هنگام برگزاری جشنها و سمپوزیومهایی که به مناسبت یکصدمین سالروز تولد وی در برخی از دانشگاها و مراکز آکادمیک جهان به اجرا درآمد، بر روی لوحی از کریستال در دسترس عموم قرار گرفت. س
گرچه در این مقاله هدف ما بررسی و آنالیز سه اصل اول این اصول است، اما ابتدا همه این نظم فارسی را بازتاب می دهیم تا علاقمندان، با کل مطلب و آنچه مورد نظر استاد بوده است آشنا شوند. س
این اصول به نظم چنین است: س


شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی 
قسمت سوم
دوران جوانی
دوازده سال ریاضت به سبک عرفای نامدار پیشین

ریاضات استاد را می توان به دو دسته تقسیم نمود :س
الف ) تربیت معنوی بسیار سختگیرانه از طرف پدر وی که خود از اقطاب معتبر و سرشناس گروه عرفانی اهل حق بود.س
این تعلیمات از همان اوان کودکی بطور جدی و مسرانه ای اِعمال می شد. برای نمونه، در این ارتباط استاد می گوید:س
س" در حدود هشت یا نه ساله بودم، روزی مردی ظاهرن کثیف کنارم روی زمین نشسته بود، من از کنار او برخاستم و یک جای بلندتری انتخاب کردم و گفتم گلیمی آوردند زیرم انداختند. پدرم از اتاقشان مرا می بینند، مرا صدا کرد و فرمود: « تو میدانی چه گناه بزرگی مرتکب شده ای؟ یا باید پهلوی آن شخص می نشستی و یا اینکه او را هم پهلوی خود روی گلیم می نشاندی». " (استاد الهی)س

  س

شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی 
قسمت دوم
دوران جوانی
دوازده سال ریاضت به سبک عرفای نامدار پیشین

ریاضات استاد را می توان به دو دسته تقسیم نمود :س
الف ) تربیت معنوی بسیار سختگیرانه از طرف پدر وی که خود از اقطاب معتبر و سرشناس گروه عرفانی اهل حق بود.س
این تعلیمات از همان اوان کودکی بطور جدی و مسرانه ای اِعمال می شد. برای نمونه، در این ارتباط استاد می گوید:س
س" در حدود هشت یا نه ساله بودم، روزی مردی ظاهرن کثیف کنارم روی زمین نشسته بود، من از کنار او برخاستم و یک جای بلندتری انتخاب کردم و گفتم گلیمی آوردند زیرم انداختند. پدرم از اتاقشان مرا می بینند، مرا صدا کرد و فرمود: « تو میدانی چه گناه بزرگی مرتکب شده ای؟ یا باید پهلوی آن شخص می نشستی و یا اینکه او را هم پهلوی خود روی گلیم می نشاندی». " (استاد الهی)س
  
س

شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی  
قسمت اول

استاد نورعلی الهی در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۲۷۴ شمسی، مطابق با ۱۱ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی در یک خانواده باستانی معنوی شناخته شده، در قریه کوچکی به نام جیحون آباد در بخش دینور شهرستان صحنه واقع در استان کرمانشاه دنیا آمد. پدر استاد الهی، از بزرگان و از اقطاب و ملاکین گروه عرفانی اهل حق بود. در چنین فضایی استاد در خردسالی با مبانی معنویت و مخصوصن موسیقی عرفانی آشنا شد و در همان اوان کودکی به یکی از چیره دست ترین تنبورنوازان مبدل گشت. در همان سالها و دوران بعد، وی به یادگیری و نواختن سازهای دیگر ، از جمله تار ، سه تار ، ویلون ، دف و نی نیز مبادرت ورزید. س
استاد در دستگاه قضایی ایران به شغل قضاوت در دادگستری اشتغال داشت. وی در تمام عمر خود، از جمله به مطالعه در امور ادیان و مذاهب و عرفان برخاسته از این ادیان مشغول بود. این امر همراه با کشفیات معنوی وی در اثر ریاضات ممتد که بخشی از آن زیر نظر استاد و پدرش به انجام رسیده بود، مایه کار بزرگی شد که او در زمانهای بعد آن را جوهرکشی ادیان نامید. س

لژهای سیاه و عرفان خود ساخته


قسمت اول

در جهان هستی، همه پدیده ها از هر دو عنصر نور و تاریکی متاثیر می باشند، به همین علت می توان پهنه هستی را جهان سایه روشن دانست. از ابتدای ایجاد نوع انسان، همیشه افرای از طرف مبدا خلقت برای تنظیم امور دنیوی و مسائل سیرکمالی انسانها به زمین فرستاده شده اند که وظیفه خطیر نجات آنها را برعهده داشته اند. از آنجا که بر طبق قوانین ازلی دوالیسم، در مقابل هر پدیده ای باید یک پدیده متضاد قرار داشته باشد ، همیشه در سیاره ما افرادی وجود داشته اند که با ایجاد نقابی به ظاهر خوشایند و با استفاده از اصطلاحات مورد استفاده ماموران باطنی، به ایجاد عرفانهای بی ریشه دست زده اند. از آن خطرناکتر ایجاد گروه های انحرافی می باشد که بعضن خود نیز به شیطانی بودن خود مقر می باشند. روئسای این فرقه ها اغلب خود، تحت تاثیر نیروهای شیطانی بوده و با استفاده از این نیروها و با ترفندهایی که برای افراد بی خبر از معنویت خالص، می تواند بسیار جذاب باشد، اشخاص ساده لوح زیادی را به دام خود افکنده اند و آنها را به ناکجاآبادی رهنمون کرده اند که بازگشت از آن، کار ساده ای نیست.


متن کامل مقاله


روح، علم یا خرافات؟


آزمایش توکیو

در نیمه سال ۲۰۱۰ میلادی محققین ژاپنی دست به آزمایشی زدند که نتایج جالب توجه و حیرت انگیزی در پی داشت. این افراد نقشه ایستگاه های قطار شهری توکیو و حومه را تهیه نموده و بر روی هر ایستگاه بر روی کاغذ، یک قطعه کورن فلکس قرار دادند. در ادامه کار این افراد فقط قطعه کورن فلکسی که بر روی نام شهر توکیو قرار گرفته بود را با قارچ و یا کپک مخاطی آغشته نمودند. این صفحه کاغذی که نقشه ایستگاه های ترن و بر روی آنها قطعات کورن فلکس قرار داشت بوسیله دوربینهای فیلمبرداری قوی تحت نظر قرار گرفته شد و همه آنچه رخ داد فیلمبرداری شد. در انتها، نتیجه کار حیرت آور بود زیرا قارچ مخاطی، بدنبال یافتن غدا، خود را بر روی صفحه کاغذ، درست در جهت و بسوی قطعات کورن فلکس گسترش داده بود و با کمی پیشرفت به سوی جهاتی دیگر که به کورن فلکس ختم نمی شد، بزودی مسیر را اصلاح کرده به طرف اصلی یعنی جاییکه غذا قرار داشت تغییر جهت داده بود. س



متن کامل مقاله


سه پیشگویی 


یوحنا، نوستراداموس، استاد الهی


در طول تاریخ، مکاشفات و پیشگویی های افراد معدودی، سر لوحه زندگی و امور دینی افراد زیادی قرار گرفته است. یکی از این افراد که از نظر دینی از اهمیت زیادی برخوردار است، یوحنا از رسولان عیسی و یکی از چهار انجیل نویس مشهور می باشد که کتاب مکاشفات او «مکاشفه یوحنا» یکی از معتبرترین کتب عهد جدید است. با مطالعه این کتاب، گذشته از پندیات وی، به یک سری گزارش پیچیده برمی خوریم که بطور بی پیرایه و مستقیم اطلاعاتی را به ما منتقل نمی کند. گرچه برخی از مفسران کتاب مقدس، برخی اتفاقاتی که در جهان رخ داده است به برخی از بندهای این کتاب مرتبط می سازند، اما باید توجه داشت که یافتن علائمی که با احتساب تنها در صدی از احتمال می شود آن رخداد، آنهم پس از آنکه به وقوع پیوسته است را به آن بند از مکاشفه ارتباط داد، در واقع پیشگویی محسوب نمی شود.



متن کامل مقاله


Share by: