چند پیشگویی دیگر

       چند پیشگوئی دیگر                                                                                               اندیشه آنلاین/آلمان/شماره هفدهم/فصل تابستان  
Some Prophecies 

مقاله های متافیزیک

 علوم تلفیقی
مبحث اول: ایجاد جهان هستی ، قبل از بیگ بنگ تا اول انبساط جهان
مبحث دوم: آفرینش در سیاره زمین

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید

مقاله های موسیقی

قطعات موسیقی تنبور- قسمت اول- 
قطعه شیخ امیری

و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید

مقاله های سیرکمال

زندگی های متوالی-قسمت اول-
تناسخ یا سیر صعودی-قسمت اول-
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید

مقاله های جهان هستی

       دوالیسم- قسمت اول -
او و ما -
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید

مقاله های علمی

       IPv6  -
حیات در خورشید -
حیات در فضا -
فیزیک ذرات و مکانیک کوانتم-قسمت اول -
آیا می دانستید؟ -
هک و هکر- قسمت اول -
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید

مقاله های هنری

      مودلیانی  -
فرشهای موزه ای -
نقاشی رئالیسم -
رقصهای فولکلوریک ایران -
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید
چند پیشگویی دیگر
مطالعه سری اول پیشگوئی ها. کلیک کنید

در ادامه ارائه پیشگویی در مورد امور جهان و وضیعت ایران، در شماره پیش به سه مورد پیشگویی از مکاشفه یوحنا، نوستراداموس و استاد نورعلی الهی پرداختیم. در ادامه همان بحث در این شماره، نظر شما را به چند پیشگویی دیگر از یوحنا، حکیم ابولقاسم فردوسی و استاد الهی جلب می کنیم. از آنجا که پیشگویی های استاد الهی نیازی به توضیح ندارند، از بررسی و تفسیر آنها خودداری می شود و به دلیل آنکه مکاشفه یوحنا و شعر زیبای فردوسی ، اولی از طرف دوستان مسیحی و دومی از طرف ادیبان نکته سنج و متخصص در رموز مستتر در ابیات حکیم فردوسی، به کرات مورد بررسی قرار گرفته اند، از بررسی مجدد آنها نیز اجتناب می شود و هر خواننده می تواند برداشت آزاد خود را داشته باشد.س
 
یوحنا:س
۱۳ آنگاه وقتی بره، ششمین مُهر را گشود دیدم که زمین لرزهً شدیدی رخ داد‌. خورشید مانند پلاسی سیاه گشت ماه کاملا مثل خون سرخ شد ۱۲ و ستارگان آسمان مانند انجیرهایی که از تند باد به زمین می‌ریزند فرو ریختند‌. ۱۴ آسمان مانند طومار در هم پیچیده‌ای ناپدید شد و همهً کوه‌ها و جزیره‌ها از جای خود منتقل شدند، ۱۵ و پادشاهان و فرمانروایان زمین، سرلشکران و توانگران، زورمندان و همهً انسانها چه برده و چه آزاد خود را در غارها و در میان صخره‌های کوه‌ها پنهان ساختند‌. ۱۶ و به کوه و صخره‌ها می‌گفتند:   به روی ما بیفتید و ما را از چهرهً تخت نشین و از خشم و غضب بره پنهان کنید، ۱۷ زیرا روز عظیم خشم آنها رسیده است، کی می‌تواند آن روز را تحمل کند‌؟ 

فردوسی طوسی
باید توجه نمود که ابیات زیر، تنها بیست و چهار بیت از کل شعر مربوطه می باشند که در آن، پیشگویی مورد نظر مستتر است .س

تبه گردد این رنجهای دراز
نشیبی درازست پیش فراز
نه تخت و نه دیهیم بینی نه شهر
ز اختر همه تازیان راست بهر
چو روز اندر آید به روز دراز
شود ناسزا شاه گردن فراز
بپوشد ازیشان گروهی سیاه
ز دیبا نهند از بر سر کلاه
نه تخت ونه تاج و نه زرینه کفش
نه گوهر نه افسر نه بر سر درفش
به رنج یکی دیگری بر خورد
به داد و به بخشش همی‌ ننگرد
شب آید یکی چشمه رخشان کند
نهفته کسی را خروشان کند
ستانندهٔ روزشان دیگرست
کمر بر میان و کله بر سرست
ز پیمان بگردند وز راستی
گرامی شود کژی و کاستی
پیاده شود مردم جنگجوی
سوار آنک لاف آرد و گفت وگوی
کشاورز جنگی شود بی‌هنر
نژاد و هنر کمتر آید ببر
رباید همی این از آن آن ازین
ز نفرین ندانند باز آفرین
نهان بدتر از آشکارا شود
دل شاهشان سنگ خارا شود
بداندیش گردد پدر بر پسر
پسر بر پدر هم چنین چاره‌گر
شود بندهٔ بی‌هنر شهریار
نژاد و بزرگی نیاید به کار
به گیتی کسی را نماند وفا
روان و زبانها شود پر جفا
از ایران وز ترک وز تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان نه ترک و نه تازی بود
سخنها به کردار بازی بود
همه گنجها زیر دامن نهند
بمیرند و کوشش به دشمن دهند
بود دانشومند و زاهد به نام
بکوشد ازین تا که آید به کام
چنان فاش گردد غم و رنج و شور
که شادی به هنگام بهرام گور
نه جشن و نه رامش نه کوشش نه کام
همه چارهٔ ورزش و ساز دام
پدر با پسر کین سیم آورد
خورش کشک و پوشش گلیم آورد
زیان کسان از پی سود خویش
بجویند و دین اندر آرند پیش


استاد نورعلی الهی
در گفتارهای زیر، در ارتباط با ابعاد بدن فیزیکی انسانهای آینده و نحوه فعالیت و کار آنها استاد الهی چنین پیش بینی می کند:س
س" بشر آینده دارای قد کوتاه (حدود یک متر) و کله بزرگ (تقریبن دو برار اندازه فعلی) می شود. یک نفرشان، کار صد آدم فعلی را می کند، زیرا وسائل زیادی در دست دارند. بشر آینده بطور کلی فاقد مو خواهد بود." س

بیش از پنجاه سال پیش از این زمان، استاد به پیشگویی وضع کنونی جهان و ایران پرداخت و چنین اظهار نظر نمود:س
س " وضع دنیا از این بیشتر و بیشتر آشفته خواهد شد و این، مدت زیادی طول خواهد کشید، بطوریکه روزی خواهد آمد، روحانی به معنای واقعی انگشت شمار گردد و آنگاه......." س

در مورد وضعیتی که در حال حاضر در ایران جریان دارد، استاد در آن زمان چنین پیش گوئی نمود:س
س " الان که در صفحه نگاه می کنم می بینم که ایران در تاریکی فرو می رود و اروپا به روشنایی می آید..." س

در مورد مسافرت به فضا:س
س " دستگاهی اختراع می شود که بطور خودکار و با سرعت وصف نشدنی حرکت می کند. بشر در داخل آن قرار گرفته، روی تکمه ای فشار می دهد و در مدت خیلی کوتاهی به هر کره که بخواهند می روند. " س

گویا پیش بینی و پیشگوئی های زیادی از استاد در دست می باشند که هنوز به چاپ نرسیده اند. طبق برخی از آنها، ایران و مردم ایران زمین، آینده بسیار چشمگیر و درخشانی را در پیش خواهند داشت.س


تحقیق و بررسی: فرامرز تابش
+kn #daä,dd ndäv:کد ثبت در آرشیو فصلنامه
 منابع: رجوع شود به بخش مستندات
در یوتوب
برای مشاهده فیلم ویدئویی این مقاله، اینجا کلیک کنید.س

پیشگوئی های استاد الهی در مورد آینده انسان در سیاره زمین   

..................مقاله های پر خواننده.......................
حجاب اجباری، یک مورد فقهی یا قرآنی؟

پیرامون مسئله حجاب اسلامی، حدود آن و اجباری و یا آزاد بودن انتخاب آن، بحثهای زیادی در حداقل چهار دهه پیش در جریان بوده است. عده ای این مطلب را تنها مخصوص زنان پیامبر و متعلق به صدر اسلام می دانند و عده ای آن را برای زنان مسلمان یک دستور الهی تلقی می کنند که خروج از آن ممکن نیست.س 
در گشت و گذاری در قرآن برای یافتن ریشه و اساس امر حجاب که به نوعی جزو ارکان اصلی اسلام تلقی می شود، به دو آیه از دو سوره مختلف برمی خوریم. در این ارتباط در آیه ۵۹ از سوره احزاب چنین آمده است:س

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً؛[احزاب/۵۹]س
در مورد آیه فوق ، ترجمه ای که در اکثر پایگاه های اطلاعاتی قرآنی آمده کمابیش چنین است:س
س"اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها خود را بر خویش فروافكنند، این كار براى اینكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا كنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است."  س

روح، علم یا خرافه؟ 


آزمایش توکیو
در نیمه سال ۲۰۱۰ میلادی محققین ژاپنی دست به آزمایشی زدند که نتایج جالب توجه و حیرت انگیزی در پی داشت. این افراد نقشه ایستگاه های قطار شهری توکیو و حومه را تهیه نموده و بر روی هر ایستگاه بر روی کاغذ، یک قطعه کورن فلکس قرار دادند. در ادامه کار این افراد فقط قطعه کورن فلکسی که بر روی نام شهر توکیو قرار گرفته بود را با قارچ و یا کپک مخاطی آغشته نمودند. این صفحه کاغذی که نقشه ایستگاه های ترن و بر روی آنها قطعات کورن فلکس قرار داشت بوسیله دوربینهای فیلمبرداری قوی تحت نظر قرار گرفته شد و همه آنچه رخ داد فیلمبرداری شد. در انتها، نتیجه کار حیرت آور بود زیرا قارچ مخاطی، بدنبال یافتن غدا، خود را بر روی صفحه کاغذ، درست در جهت و بسوی قطعات کورن فلکس گسترش داده بود و با کمی پیشرفت به سوی جهاتی دیگر که به کورن فلکس ختم نمی شد، بزودی مسیر را اصلاح کرده به طرف اصلی یعنی جاییکه غذا قرار داشت تغییر جهت داده بود. س

  س
شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی 
قسمت دوم

بخشی از دستاوردهای استاد الهی
حداقل در این تمدن حاضر، آنچه تاکنون در باره جهان هستی و انسان و هدف از آفرینش ارائه شده است در بهترین حالت به پازلی شبیه است که قطعات زیادی از آن مفقود شده است و این امر طرح اصلی را چنان مخدوش کرده است که تشخص آن برای جویندگان حقیقت غیر ممکن است. در این راستا، استاد الهی این قطعات گمشده را یافت و برجای اصلی خود نشاند، طرح را بازبینی نمود، خرافات را از حقایق جدا کرد و طرح اصلی و بی پیرایه و عاری از خرافه را ارائه داد. س
باید در نظر داشت این مهم، امریست که در گرو چند عامل تعیین کننده می باشد. س
-اول آنکه شخصی که قادر به ایجاد چنین تغییراتی باشد، باید از تقرب چشمگیری به مبدا خلقت برخوردار باشد.س-
-دوم آنکه قادر و مجاز باشد در بعد معنوی به تحقیقات بپردازد، مشاهدات خود را درک کند و بتواند آنها را در قالبی قابل فهم برای انسان، ارائه دهد.س-
  
س
شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی  
قسمت اول

استاد نورعلی الهی در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۲۷۴ شمسی، مطابق با ۱۱ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی در یک خانواده باستانی معنوی شناخته شده، در قریه کوچکی به نام جیحون آباد در بخش دینور شهرستان صحنه واقع در استان کرمانشاه دنیا آمد. پدر استاد الهی، از بزرگان و از اقطاب و ملاکین گروه عرفانی اهل حق بود. در چنین فضایی استاد در خردسالی با مبانی معنویت و مخصوصن موسیقی عرفانی آشنا شد و در همان اوان کودکی به یکی از چیره دست ترین تنبورنوازان مبدل گشت. در همان سالها و دوران بعد، وی به یادگیری و نواختن سازهای دیگر ، از جمله تار ، سه تار ، ویلون ، دف و نی نیز مبادرت ورزید. س
استاد در دستگاه قضایی ایران به شغل قضاوت در دادگستری اشتغال داشت. وی در تمام عمر خود، از جمله به مطالعه در امور ادیان و مذاهب و عرفان برخاسته از این ادیان مشغول بود. این امر همراه با کشفیات معنوی وی در اثر ریاضات ممتد که بخشی از آن زیر نظر استاد و پدرش به انجام رسیده بود، مایه کار بزرگی شد که او در زمانهای بعد آن را جوهرکشی ادیان نامید. س
Share by: