شخصیتهای تاثیرگذار- استاد الهی- قسمت دوم

استاد الهی- قسمت دوم

استاد الهی

Ostad Elahi

استاد الهی اندیشه آنلاین/آلمان/شماره هفدهم/فصل تابستان

Ostad Elahi

تاریخ انتشار این مقاله: تابستان ۲ ۰۱۸

بازگشت به بخش شخصیتهای تاثیرگذار

مطالعه قسمت اول مقاله

قسمت دوم

بخشی از دستاوردهای استاد الهی

حداقل در این تمدن حاضر، آنچه تاکنون در باره جهان هستی و انسان و هدف از آفرینش ارائه شده است در بهترین حالت به پازلی شبیه است که قطعات زیادی از آن مفقود شده است و این امر طرح اصلی را چنان مخدوش کرده است که تشخیص آن برای جویندگان حقیقت غیر ممکن است. در این راستا، استاد الهی این قطعات گمشده را یافت و برجای اصلی خود نشاند، طرح را بازبینی نمود، خرافات را از حقایق جدا کرد و طرح اصلی و بی پیرایه و عاری از خرافه را ارائه داد. س

باید در نظر داشت این مهم، امریست که در گرو چند عامل تعیین کننده می باشد. س

-اول آنکه شخصی که قادر به ایجاد چنین تغییراتی باشد، باید از تقرب چشمگیری به مبدا خلقت برخوردار باشد.س-

-دوم آنکه قادر و مجاز باشد در بعد معنوی به تحقیقات بپردازد، مشاهدات خود را درک کند و بتواند آنها را در قالبی قابل فهم برای انسان، ارائه دهد.س-

از همه مهم تر آنکه از طرف مبدا خلقت مامور به کشف اسرار خلقت که تا به امروز سَر به مهر باقی مانده بود، باشد. در غیر اینصورت تشخیص آنکه قطعات گمشده این پازل کدامند و در کجا قرار می گیرند، برای افراد عادی، غیر ممکن خواهد بود.س

با این وصف چنین شخصیتی یقینن آنچه می گوید صحیح است.س

تحقیق در ارتباط با آثار و دستاوردهای استاد الهی، اصولن همه محققین را با یک نتیجه خاص روبرو می سازد که به نسبت تفاوت در دیدگاه، به صورتهای مختلفی ارائه می شوند. بطور کلی می توان این دستاوردها را به دو بخش زیر تقسیم نمود:س

س ۱-تشریح علمی، منطقی و قابل قبول نحوه ایجاد جهان هستی، مراحل ایجاد آن و قوانین حاکم بر این پهنه بی کران و همینطور دلیل لزوم ایجاد چنین خلقتی عظیم.س

استاد الهی طی این تعالیم، ایجاد جهان هستی را ازابتدای به ساکن، خیلی قبل از بیگ بنگ(انفجار بزرگ)، طی گزارشی که ناشی از مشاهدات عینی او بوده است تشریح می کند. این گزارش حاوی نکات دقیقی از ایجاد مکانیسمی می باشد که طبق آن، پدیده های مختلف، قابلیت حرکت و دگرگونی می یابند. او توضیح می دهد که چگونه حرکت صعودی روح از پایین ترین مرحله تا ایجاد یک خودیت واقعی که موظف به اتمام مراحل سیرکمال است به این مکانیسم، یعنی درگیری دو منبع نور و ظلمت وابسته است . این در حالیست که خود این دو منبع نیز کاملن به یکدیگر وابسته می باشند. درست طی همین توضیحات است که ما درمی یابیم منشا آنچه بدی می خوانیم کجاست و چرا کلن بدی در جهان وجود دارد. س

در بخشی از این تعالیم و بر حسب منطقی قابل قبول، استاد به تشریح فضاههای نیمه مادی، مانند برزخ سیارات می پردازد و ضمن تشریح محیط برزخ، نحوه سیرکمال روح در آن محیط را توضیح می دهد. س

در همین ارتباط، در بخش دیگری از این تعالیم، به برخی از موجودات سیارات دیگر بر می خوریم که در آن به نحوه زندگی و شکل ظاهری آنها و درجه پیشرفتشان نیز اشاره شده است. س

بهشت، دوزخ و جهان کمال، مقوله هایی می باشند که در این جهانبینی به آنها پرداخته شده است و ضمن تعیین محلی دقیق برای آنها، علت منطقی وجود آنها و شرایطی که طبق آن، هر روح در کدام منطقه ساکن شود و این اقامت تا چه زمانی به دراز بکشد، مورد بررسی قرار گرفته است. این توضیحات ممکن است با شکل کلاسیک آن مغایرت داشته باشد. زیرا بیان حقایق به شکل علمی و منطقی عنوان شده است و مطالب از یک انسجام و بهم وابستگی قابل قبول برخوردار است.س

س ۲-بخش دوم را می توان به مطالبی اختصاص داد که برای نوع انسان از اهمیتی خاص برخوردار است، یعنی سیاره زمین و موجودات هوشمند ساکن آن .س

در این قسمت، استاد موجودات هوشمند ماقبل انسان که ساکنین و مالکین اولیه و ثانویه این سیاره بوده اند را تشریح می کند و در پی آن به توضیح نحوه ایجاد نوع بشر می پردازد و دلیل اصلی هبوط او بر زمین را مورد بررسی قرار داده مدلل می کند. این توضیحات نیز آن دسته از معضلاتی را که در گزارشات کلاسیک در مورد نحوه ایجاد بشر از آب و گل عنوان شده مرتفع می سازد . بدین شکل دلیل ایجاد گناه بر دوش آدم و حوا قرار نمی گیرد بلکه هر کس مسئول اعمال خود شناخته می شود و سیر کمال معنا پیدا می کند.س

در تشریح پدیده ای خارق العاده به نام انسان، استاد به دو بعد مادی و کوانتمی آن اشاره می کند که اولی همان بدن فیزیکی است و دومی خودیت واقعی او. این بعد را از آن جهت کوانتمی می نامیم زیرا با چشم غیر مسلح دیده نمی شود، سازوکار آن با فیزیک نیوتنی قابل اندازه گیری و سنجش نیست و دائمن در حال تغییر و تبدیل است.س

یک خودیت واقعی از دو روح ملکوتی که مستقیمن از مبدا خلقت خلق می شود و روح بشری که منشا آن جهان ماده در سیاره زمین است تشکیل شده است. در درازای این تعلیمات، بطور علمی و منطقی، همه مسیری را که روح از جماد به گیاه و از آنجا به حیوان طی می کند و در انتهای این مرحله همراه با اثرات مختلف که استاد آن را «هفت عامل خلقتی» می نامد، همراه با اثرات آنالوگ و هومولوگ بسیار، به تشکیل یک روح بشری می انجامد ترسیم می شود. در ادامه، استاد به ما می آموزد که دلیل ایجاد این روح چیست ، کار آن چیست، مکانیسم تعامل آن با بدن فیزیکی چگونه است و هدف اصلی در ایجاد این روح چه بوده است. س

یکی دیگر از دستاوردهای استاد الهی، حل معمای سیرکمال است که تاکنون هرکس از زاویه ای به آن نگریسته و گوشه ای از این معضل را واکاوی نموده است. لذا این امر به عنوان جواب نهایی و منحصربه فرد از طرف افراد زیادی به اَشکال گوناگون عنوان شده است. س

در این ارتباط استاد با رد تناسخ، مقوله سیرکمال به طریق سیرصعودی را ارائه داد و با زمینه قوی و استواری که در تعریف ابعاد وجودی یک انسان بنا نموده بود، مسیر حرکت روح را در تکمیل پروسه کمال، به طریق علمی مدلل ساخت. در این ارتباط وی وظائف انسان در مراحل مختلف پیشرفت روحی را مشخص نمود و جویندگان حقیقت را از سردرگمی رهایی بخشید.س

به عقیده من یکی از بزرگترین دستاوردهای استاد الهی آن است که خرافات را از چهره دین زدود و اصول را از خرافات اضافه شده بر آن تصفیه نمود. س

در شماره پیش، در قسمت اول همین مقاله به دو کتاب اصلی استاد و دستاوردهای آن اشاره شد. برای کسب اطلاعات بیشتر به آن مقاله مراجعه کنید.س

برای اجتناب از طولانی شدن مطلب، در این مقاله به همین اندازه اکتفا می شود. خوانندگانی که مطالب فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان را دنبال می کنند به تدریج با سیستمی که استاد الهی کشف نمود و تحت عنوان دانشگاه سیرکمال ارائه داد آشنا خواهند شد. س

در مقالات آتی به جنبه هایی از شخصیت ظاهری استاد ، از جمله دوران دوازده ساله ریاضت در جوانی و دوران قضاوت وی خواهیم پرداخت.س

ادامه دارد....س

پایان قسمت دوم

در یوتوب

. زندگی، آثار و دستاوردهای استاد، صوتی-تصویری کلیک کنید