(مقاله صوتی در انتهای صفحه)
قسمت هفتم
متمم
مقدمه
طی شش مقاله پیش که از بهار ۲۰۱۸ تا بهار ۲۰۱۹ میلادی در پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان
انتشار یافتند، به زندگی نامه استاد الهی
و دستاوردهای او، آثار برجای مانده، و همینطور شخصیت معنوی وی پرداخته شد. اما مدتی پیش، طی یک بررسی ذهنی در مورد همه آنچه تا بحال در مقالات پیش، بدان پرداخته شده است، به این نتیجه رسیدم که این سری مقالات به یک متمم نیز نیازمند است تا بتوان ادعا نمود که شَمه ای کلی از زندگی این شخصیت نادر، ارائه شده است. زیرا در این راستا حداقل دو مورد از قابلیتهای او و دست کم سه اصلاحیه معنوی در مورد سیرکمال انسان که بوسیله وی به اجرا درآمده است، مورد بررسی قرار نگرفته است.
س در مورد این اصلاحات باید بگویم که می توان آنها را در مقوله متافیزیک
قرار داد. زیرا اثبات آن، بوسیله فاکتها و معیارهای علمی شناخته شده در سیاره ما، فعلن امکان پذیر نیست. از اینرو، خوانندگان این سطور می توانند آن را پذیرفته و یا از اساس مردود بدانند. اما من از آنچه می گویم کاملن مطلع هستم و بدان ایمان دارم.
س
گرچه قرار بود مقاله ششم، آخرین مقاله در ارتباط با شخصیت تاثیرگذاری چون استاد نورعلی الهی
باشد، اما همانطور که گفته شد، ارائه این متمِم اجتناب ناپذیر می نمود. زیرا در غیر اینصورت برخی از مسائل، ناگفته می ماند. ضمنن از این امر، کاملن آگاه هستم که در مورد اِعمال اصلاحات معنوی به واسطه او، مسائل زیادی وجود دارد که من از آن بی اطلاعم و برخی دیگر از آنچه می دانم، هنوز قابل ارائه برای عموم نیستند، زیرا این مطالب فعلن در قلمروی ناگفتنی ها قرار دارند.س
بخش اول: پاسخ به سئوالات به نظم و خطاطی استاد
نظم یا چکامه سرائی استاد الهی
تا آنجا که من اطلاع دارم، چکامه سرائی استاد الهی
محدود می شود به پاسخ های وی به سئوالاتی که به شعر یا نظم ارسال می شده است، و چند مورد دیگر مانند تاریخ تولدشان و اصول عقاید
و همینطور دیوان نظم ایشان که هنوز انتشار نیافته است. در اکثر اوقات، استاد پاسخ چنین سوالاتی را به نظم کردی و نثرفارسی ارائه می داده اند.
س قبل از پرداختن به اصل مطلب، باید بیاد داشت که در این مقاله، هدف، تجزیه و تحلیل مفاد اشعار ایشان نیست، بلکه هدف آنست که مختصرن به این حقیقت اشاره شده باشد که استاد الهی
نه تنها در نثر بلکه در ایجاد نظم و چکامه نیز از استعداد سرشاری برخوردار بوده اند. از این جهت، همه ابیات هر نمونه، ارائه نخواهند شد و فقط به دو یا سه بیت از کل شعر، بسنده می شود.س به چند نمونه در این مورد توجه فرمایید:س
نمونه اول:س
اصول عقاید به فارسی:س
گر بخواهی پی بری از اصل دین این اصول است و عقاید برگزین
اولا ایمان بیاور زان خدا هست بی همتا و فرد نامرئیا
بی شریک است و نزاد و لایموت بهر تعریفش همین بس در ثبوت
...
...
این نظم دارای دوازده بیت می باشد.
س
اصول عقاید به کردی:س
متوای بزانی عزیزم اگر متوای بزانی
اصول عقاید دین و مبانی ایدن مواچوم درک کر معانی
اول خداوند نزاد نمردن قادر مطلق بیهمتا و فردن
...
....
این نظم کردی نیز دارای دوازده بیت است.س
نمونه دوم:س
سئوال چهاردهم از بخش «اصول عقاید اهل حق»
که به زبان کردی مطرح شده است.س
نو وقته صبور ستارالکریم ملک القدس رحمن الرحیم
ایاک نعبدو نورالهی اول زمین ساخت یا گاو ماهی
....
....
این سئوال شامل ۴۳ بند می باشد که به کردی سروده شده است. از اینرو استاد نیز جواب وی را به نظم کردی ارائه می دهد.س
پاسخ استاد به این سئوال:س
سلامم و تو آقای نیک فرجام اشعار نغزت تمامی وانام
دیم سئوالاتت کل هن معما جوابش و رمز کلام باید دا
یعنی هراوطور میردان و تدبیر و کلام کردن تعبیر و تفسیر
من هم ناچارم هرو اوطریق حل کنم معما پریت و تحقیق
ولی تعجبم ایدن پس پی چیش منکر و تعبیر و تفسیر بیت و پیش
باری جوابت ایدن مواچام هر یک و تفسیر مغز سرانجام
.....
.....
استاد به این سئوال که به نظم کردی عنوان شده بود، با حدود ۳۰۰ بیت شعر (همراه با ابیات مربوط به سلطان اسحق، بکتر، بنیامین
و ...) پاسخ می دهد.س باید بیاد داشت که شعرپردازی در مورد وقایع طبیعی، چون بارش باران یا درخشش خورشید و یا در مواردی چون عشق سرکش و دوری از یار و یا در بازسازی حالتهای عرفانی، با تشریح وقایع معنوی – فلسفی که نیاز به تفسیر دارد، کاملن متفاوت است و در تاریخ، یا کلن وجود ندارد و یا به نظر من نرسیده است. خاصه آنکه مطلب مورد بحث بین سائل و استاد الهی، از مباحثی نیست که شعرسرائی در آن مورد سابقه داشته باشد. در هر حال، استاد جواب این شخص را در این وسعت، در قالب شعر بیان می کند که اثبات این واقعیت می باشد که وی در ایجاد نظم یا چکامه سرائی از استعداد کم نظیری برخوردار بوده است.
س تفسیر فارسی این جواب را استاد در یازده صفحه به نثر ارائه می دهد و بیست و چهار صفحه بعدی تا پایان صفحه ۳۶۶ را وی به مستندات مربوط به بخشی از این سئوال اختصاص می دهد که شامل خطبه ها، کتب و رسائل، حکمت و موعظه می باشد.س
نمونه سوم:س
در مورد تاریخ تولد خود او:س
هست تاریخ تولد این حقیر چهارشنبه شب، بساعت چهارگیر
چهار تقریبی ز مغرب هم ز ظهر ده، ابا چهارده دقیقه قرب مهر
یازده سپتامبر از میلاد سنج وز هزارو نهصدش کم کن تو پنج
نوزده از سنبله شمسی شمار یکهزار و با دویست هفتاد و چهار
......
.....
این نظم دارای یازده بیت شعر می باشد که در آن، تاریخ تولدشان را به تقویم میلادی، شمسی، قمری، ترکی، رومی و غیره تعیین نموده اند.
س
شاید برای برخی، این شائبه پیش آید که به چه منظور استاد الهی
باید این چنین بر روی تاریخ تولد خود تاکید داشته باشد. برای بررسی این امر، ابتدا لازم است به یکی از گفتارهای ایشان توجه نمود:س
س
" جشن تولد من ظاهرا چیز کوچکی است، اما بعدن خیلی ریشه میدواند و اثر بزرگی میگذارد؛ کاری است که جزء واقعی شخصیت و مقام این مسلک قرار می گیرد."س
هرساله هنگام تولد استاد الهی
در سراسر جهان، در شهرهای بسیاری، جشنهایی برپا می شود. در آلمان در شهر ما، از یازده سال پیش، هر ساله توسط دست اندرکاران پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان، یک سمپوزیوم به مناسبت سالروز تولد ایشان به اجرا درمی آید که طی آن، چندین برنامه علمی به زبان فارسی و آلمانی در مورد برخی آموزشهای استاد در اختیار عموم مهمانان ایرانی و آلمانی قرار می گیرد[مشروح آخرین سمپوزیوم]. نتیجتن، تولد استاد الهی
حاثز اهمیت است، زیرا افراد زیادی هر ساله با بخشی از آنچه وی برای نوع انسان به ارمغان آورده است، آشنا می شوند و از آنجا که این جشنها در سراسر جهان در کشورهای مختلف که دارای تقویمهای متفاوتی می باشند به انجام می رسد، از اینرو در دست بودن اطلاعات دقیق در مورد تاریخ تولد ایشان برطبق تقویمهای متفاوت، از اهمیت ویژه ای برخوردار است.س
نمونه چهارم:س
شهادتین اهل حق:س
یا حق اقرار است، یا حق اقرار است به قطع و یقین اینم اقرار است
اولم یار است آخرم یار است یار خدای یکتا پروردگار است
خالق المخلوق واجب الوجود ایجاد کننده ممکن و موجود
......
.....
این نظم فارسی شامل بیست و دو بیت می شود. شهادتین به نظم کردی نیز دارای بیست و دو بیت شعر می باشد.س
ضمنن استاد در ده بیت شعر، مقام ازلی چهارده شخصیت که آنها را گروه معصومین می نامند تعیین نموده است [سند پنجم] . از آن گذشته، گمان می رود حداقل یک دفتر اشعار از استاد بجا مانده باشد که همراه با آثار دیگر او، هنوز بچاپ نرسیده است. احتمالن این ابیات همان اشعاری می باشند که پدر ایشان تصحیح نموده بودند.
س
خطاطی استاد
استاد در هنر خطاطی نیز دارای استعداد زیادی بوده است. آنطور که از آثار بجامانده از وی برمی آید، او در اجرای این هنر، اغلب از اشعار حافظ سود می جسته است. در اینجا به چند نمونه از این آثار توجه فرمائید.
س
در هر حال در مورد این جنبه هنری از شخصیت استاد الهی، مطلب به درازا نخواهد کشید و هدف نیز همین اشاره مختصر به این مقوله بوده است.
س
به نمونه هایی از خطاطی ایشان توجه فرمائید.س