ایمان

       در باب ایمان                                                                                                        اندیشه آنلاین/آلمان/شماره هجدهم/فصل پائیز  
About Faith


گفتاری در باب ایمان
مفاهیم کفر و ایمان در ادیان آسمانی مشترک است. فارغ از تفاوت های زبانی و شکلی در تعریف کافر و مومن ، فهم این مفاهیم برای همه افراد خداباور[1] لازم است تا معیاری برای سنجش جهان بینی، اصول اعتقادی و یا سیر و سلوک معنوی خویش بد ست آورند. از دیدگاه اسلام کفر در دو معنی پوشاندن (حقیقت، گناه، نعمت...) و دیگری انکار خداوند و نقطه مقابل ایمان به کار رفته است. ایمان از ریشه أمن به معنای در امان قرار دادن، ایمن گردانیدن و اعتماد کردن است.س
مومن (انسان خدا باور) یعنی کسی که خداوند او را ایمن گردانیده و از خشم او در امان است. از طرف دیگر، بندگان نیز در رابطه با مومن در امان بوده و از جانب او آسیبی نمی بینند. پس مومن هم رابطه امنی با خداوند دارد و هم با سایر انسانها.س

                (غم ایمان خویش خور که ترا         روز محشر امان به ایمان است (ادیب صابر

 به زبان ساده، مومن منشأ خیر و برکت و امنیت برای دیگران است و اطرافیان از جانب او آسیبی نخواهند دید. به اصطلاح دست خیر از آستین مومن بیرون می آید و انرژی مثبت او منشأ الهی دارد.س
در دنیای پرشتاب امروز، فقدان انرژی مثبت در چشمان اغلب افراد محسوس است. تاکید بسیار بر علم و فناوری و غلبه مادی گرایی بر معنویت[2]، انسانها را از منبع اصلی آرامش و الهام که همان ایمان[3] است محروم نموده است. هرچند مدیتیشن، یوگا و امثالهم تکنیکهایی برای تسکین استرس و ناراحتی های نفس ارایه کرده اند، ولی این آرامش از جنس ایمان نیست، چرا که احساس هدفمندی[4] واتصال و رابطه امن با آفریدگار عالم هستی از آنها حاصل نمیشود.س

دستیابی به ایمان واقعی حاصل عبور از مراحل شک ، پرسش،  تفکر، تجربه و الهام است و علیرغم اینکه برای همه انسانها دست یافتنی است، لیکن عده معدودی در عمل موفق به رسیدن به درجه ایمان میشوند.س
همه ما از قانون جذب[5] کم و بیش آگاهی داریم. قانون جذب میگوید: به هرچه بیاندیشید همان را جذب میکنید! قانون جذب نیروی مغناطیسی جاری در کائنات است که انرژی های مشابه، افکار مشابه، آدم های مشابه و موقعیت های مشابه را به زندگی شما جذب میکند. بنابراین، وقتی مومن بر فرکانس مثبت انرژی الهی کائنات قرار دارد، لاجرم انرژی مثبت (خیر و برکت، شادی، آرامش، امنیت....) از خود ساطع کرده و به تعبیر بالا، دیگران در کنار او امنیت و آرامش دارند، زیرا "از کوزه همان برون تراود که در اوست"س

آگاهی مومن به این حقیقت که او انرژی الهی در قالب فیزیکی است، روز به روز به تعالی سطح آگاهی او کمک نموده و مکاشفه های جدیدی برای او رقم میزند. از آنجا که هر رویدادی در پاسخ به ارتعاش انرژی[6] اتفاق میافتد، تغییر ارتعاشات انرژی نفسانی و حیوانی به ارتعاشات معنوی و الهی، مومن را در سطح بالاتری از آگاهی قرار داده و هیچ چیزی نمیتواند مانع از سرازیر شدن خیر و برکت و اتفاقات خوب به زندگی اوگردد.س
فرمایش حضرت علی (ع) در نامه ۵۳ به مالک اشتر شاهدی بر همین موضوع است:س

»مَنْ أَصْلَحَ مَا بَیْنَهُوَ بَیْنَ اللََّهِ أَصْلَحَ اللََّهُ مَا بَیْنَهُوَ بَیْنَ النََّاسِوَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللََّهُ لَهُ أَمْرَدُنْیَاه«

هرکس[رابطه] میان خود را با خدا اصلاح کند، خدا [رابطه] میان او و مردم را اصلاح فرماید. وهرکس کار آن جهان خود را به صلاح آورد، خدا کار این جهان او را اصلاح میکند.س
این مفهوم یکی از خصوصیات مومن است که با نظریه ارتعاش انرژی و قانون جذب همخوانی دارد.س

حافظ شیرازی غزلی با همین مضمون دارد:س

هرآن که جانب اهل وفا نگه دارد              خداش در همه حال از بلا نگه دارد
حدیث دوست نگویم مگربه حضرت دوست            که آشنا سخن آشنا نگه دارد
دلا معاش چنان کن که گربلغزد پای           فرشته ات به دو دست دعا نگه دارد
گرت هواست که معشوق نگسلد پیمان              نگاه دار سر رشته تا نگه دارد

از دیدگاه عرفانی، این غز ل حافظ شاه بیت سعادت انسان و رقم تقدیر اوست.س
دنیای درونی و زندگی روانی انسان خداباور، با دنیای انسان ماده گرا، اگنوستک[7] و یا آتئیست[8] بسیار تفاوت دارد. هیچ کس در این زمینه نمیتواند برای انسان تصمیم بگیرد و گذار از حال بد به حال خوب، از سرگردانی میان نظریات گوناگون به تعالی و هدفمندی، ازظاهر بینی به ژرف اندیشی و خرد، نیازمند عزم راسخ، ذهنی پرسشگر و داشتن آرمان و دیدگاه است.س


مقاله ای ارسالی از شهرام شهیدى
 مترجم و پژوهشگر در جوامع دینی

!خوانندگان عزیز
باید توجه داشت که مفاد همه مقالات ارسالی، صرفن نظرنویسندگان مقالات می باشد و لزومن مورد تایید و یا تکذیب مجله اینترنتی اندیشه آنلاین آلمان نخواهد بود.س

[1] Believer
 [2] Spirituality
[3] Faith
[4] Sense of Purpose
[5] Law of Attraction
[6] Vibration of Energy
[7] Agnostic
[8] Atheist


مقاله های سیرکمال

زندگی های متوالی-قسمت اول-
تناسخ یا سیر صعودی-قسمت اول-
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید


مقاله های جهان هستی

       دوالیسم-قسمت اول -
او و ما -
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید


مقاله های متافیزیک

       سه پیشگوئی -
چند پیشگوئی دیگر -
خطرات لژ سیاه -
روح-علم یا خرافات -
موجودات هوشمند سیاره ما-قسمت اول -
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید


مقاله های علمی

       IPv6  -
حیات در خورشید -
حیات در فضا -
فیزیک ذرات و مکانیک کوانتم-قسمت اول -
آیا می دانستید؟ -
هک و هکر- قسمت اول -
و مطالبی دیگر

برای مطالعه این مقالات اینجا کلیک کنید

..................مقاله های پر خواننده.......................
اصول عقاید استاد الهی - قسمت اول

استاد نورعلی الهی (۱۸۹۵ تا ۱۹۷۴) اصول عقاید حقیقت را در قالب یک قطعه شعر جمعبندی و خلاصه نمود. این چکامه، در هنگام برگزاری جشنها و سمپوزیومهایی که به مناسبت یکصدمین سالروز تولد وی در برخی از دانشگاها و مراکز آکادمیک جهان به اجرا درآمد، بر روی لوحی از کریستال در دسترس عموم قرار گرفت. س
گرچه در این مقاله هدف ما بررسی و آنالیز سه اصل اول این اصول است، اما ابتدا همه این نظم فارسی را بازتاب می دهیم تا علاقمندان، با کل مطلب و آنچه مورد نظر استاد بوده است آشنا شوند. س
این اصول به نظم چنین است: س

شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی 
قسمت سوم
دوران جوانی
دوازده سال ریاضت به سبک عرفای نامدار پیشین

ریاضات استاد را می توان به دو دسته تقسیم نمود :س
الف ) تربیت معنوی بسیار سختگیرانه از طرف پدر وی که خود از اقطاب معتبر و سرشناس گروه عرفانی اهل حق بود.س
این تعلیمات از همان اوان کودکی بطور جدی و مسرانه ای اِعمال می شد. برای نمونه، در این ارتباط استاد می گوید:س
س" در حدود هشت یا نه ساله بودم، روزی مردی ظاهرن کثیف کنارم روی زمین نشسته بود، من از کنار او برخاستم و یک جای بلندتری انتخاب کردم و گفتم گلیمی آوردند زیرم انداختند. پدرم از اتاقشان مرا می بینند، مرا صدا کرد و فرمود: « تو میدانی چه گناه بزرگی مرتکب شده ای؟ یا باید پهلوی آن شخص می نشستی و یا اینکه او را هم پهلوی خود روی گلیم می نشاندی». " (استاد الهی)س

  س
شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی 
قسمت دوم
دوران جوانی
دوازده سال ریاضت به سبک عرفای نامدار پیشین

ریاضات استاد را می توان به دو دسته تقسیم نمود :س
الف ) تربیت معنوی بسیار سختگیرانه از طرف پدر وی که خود از اقطاب معتبر و سرشناس گروه عرفانی اهل حق بود.س
این تعلیمات از همان اوان کودکی بطور جدی و مسرانه ای اِعمال می شد. برای نمونه، در این ارتباط استاد می گوید:س
س" در حدود هشت یا نه ساله بودم، روزی مردی ظاهرن کثیف کنارم روی زمین نشسته بود، من از کنار او برخاستم و یک جای بلندتری انتخاب کردم و گفتم گلیمی آوردند زیرم انداختند. پدرم از اتاقشان مرا می بینند، مرا صدا کرد و فرمود: « تو میدانی چه گناه بزرگی مرتکب شده ای؟ یا باید پهلوی آن شخص می نشستی و یا اینکه او را هم پهلوی خود روی گلیم می نشاندی». " (استاد الهی)س
  
س
شخصیتهای تاثیرگذار
1974- 1895 استاد نورعلی الهی  
قسمت اول

استاد نورعلی الهی در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۲۷۴ شمسی، مطابق با ۱۱ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی در یک خانواده باستانی معنوی شناخته شده، در قریه کوچکی به نام جیحون آباد در بخش دینور شهرستان صحنه واقع در استان کرمانشاه دنیا آمد. پدر استاد الهی، از بزرگان و از اقطاب و ملاکین گروه عرفانی اهل حق بود. در چنین فضایی استاد در خردسالی با مبانی معنویت و مخصوصن موسیقی عرفانی آشنا شد و در همان اوان کودکی به یکی از چیره دست ترین تنبورنوازان مبدل گشت. در همان سالها و دوران بعد، وی به یادگیری و نواختن سازهای دیگر ، از جمله تار ، سه تار ، ویلون ، دف و نی نیز مبادرت ورزید. س
استاد در دستگاه قضایی ایران به شغل قضاوت در دادگستری اشتغال داشت. وی در تمام عمر خود، از جمله به مطالعه در امور ادیان و مذاهب و عرفان برخاسته از این ادیان مشغول بود. این امر همراه با کشفیات معنوی وی در اثر ریاضات ممتد که بخشی از آن زیر نظر استاد و پدرش به انجام رسیده بود، مایه کار بزرگی شد که او در زمانهای بعد آن را جوهرکشی ادیان نامید. س

حجاب اجباری، یک مورد فقهی یا قرآنی؟

پیرامون مسئله حجاب اسلامی، حدود آن و اجباری و یا آزاد بودن انتخاب آن، بحثهای زیادی در حداقل چهار دهه پیش در جریان بوده است. عده ای این مطلب را تنها مخصوص زنان پیامبر و متعلق به صدر اسلام می دانند و عده ای آن را برای زنان مسلمان یک دستور الهی تلقی می کنند که خروج از آن ممکن نیست.س 
در گشت و گذاری در قرآن برای یافتن ریشه و اساس امر حجاب که به نوعی جزو ارکان اصلی اسلام تلقی می شود، به دو آیه از دو سوره مختلف برمی خوریم. در این ارتباط در آیه ۵۹ از سوره احزاب چنین آمده است:س

یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً؛[احزاب/۵۹]س
در مورد آیه فوق ، ترجمه ای که در اکثر پایگاه های اطلاعاتی قرآنی آمده کمابیش چنین است:س
س"اى پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلبابها خود را بر خویش فروافكنند، این كار براى اینكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است (و اگر تا كنون خطا و كوتاهى از آنها سر زده توبه كنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است."  س

روح، علم یا خرافه؟ 


آزمایش توکیو
در نیمه سال ۲۰۱۰ میلادی محققین ژاپنی دست به آزمایشی زدند که نتایج جالب توجه و حیرت انگیزی در پی داشت. این افراد نقشه ایستگاه های قطار شهری توکیو و حومه را تهیه نموده و بر روی هر ایستگاه بر روی کاغذ، یک قطعه کورن فلکس قرار دادند. در ادامه کار این افراد فقط قطعه کورن فلکسی که بر روی نام شهر توکیو قرار گرفته بود را با قارچ و یا کپک مخاطی آغشته نمودند. این صفحه کاغذی که نقشه ایستگاه های ترن و بر روی آنها قطعات کورن فلکس قرار داشت بوسیله دوربینهای فیلمبرداری قوی تحت نظر قرار گرفته شد و همه آنچه رخ داد فیلمبرداری شد. در انتها، نتیجه کار حیرت آور بود زیرا قارچ مخاطی، بدنبال یافتن غدا، خود را بر روی صفحه کاغذ، درست در جهت و بسوی قطعات کورن فلکس گسترش داده بود و با کمی پیشرفت به سوی جهاتی دیگر که به کورن فلکس ختم نمی شد، بزودی مسیر را اصلاح کرده به طرف اصلی یعنی جاییکه غذا قرار داشت تغییر جهت داده بود. س

  س
Share by: