Principios de fe de Ostad Elahi Parte 1 -72

Instituto de Investigación: Andishe Online-Germany (AOG)                                 
                                                                           Biología de la Dimensión Cuántica                                                                                  
Edición 72/2020                           
Artículo en formato audio para los discapacitados visuales al final de la página

La estructura de toda la existencia

Parte 1



La estructura de toda la existencia

Parte 2



Principios de fe de Ostad Elahi 

Parte 1



Principios de fe de Ostad Elahi 

Parte 2



DUALISMO: 

EL MUNDO DE LAS PENUMBRAS 

Parte 1

 

DUALISMO: 

EL MUNDO DE LAS PENUMBRAS 

Parte 2



DUALISMO: 

EL MUNDO DE LAS PENUMBRAS 

 Parte 3

Origen de los virus desconocidos - Primera parte





DUALISMO: 

EL MUNDO DE LAS PENUMBRAS 

Parte 4

Origen de los virus desconocidos 

Segunda (última) parte

 

Profecías del Maestro Elahi



¿Reencarnación o método ascendente?

Parte 1



¿Reencarnación o método ascendente?

Parte 2



¿Reencarnación o método ascendente?

Parte 3

 

El mundo más allá 

(Barzakh)



Aparición de los caracteres instintivos



La última escena



Las etapas mentales del proceso de perfección



Los siete factores de la creación





Principios de fe de Ostad Elahi 
Parte 1

Ostad Nour Ali Elahi (1895-1974) resumió los principios de sus convicciones en forma de poema. Mucho después de su fallecimiento, esta poesía, grabada en varias tablillas de cristal, fue presentada por primera vez al público en 1995 en las celebraciones y simposios que tuvieron lugar en algunas universidades y centros académicos de todo el mundo para conmemorar su centenario. 

Aunque el objetivo de este artículo es analizar sólo tres de estos principios, primero traduciré todo el poema literalmente del alemán para que sea accesible a todos los interesados. 

Estos principios son los siguientes:


Los principios de fe de Ostad Elahi (en forma de poesía)


¿Quieres saber los principios de la religión? 
Estos son los principios y las creencias, elígelos:

Ir una vez; creer en Dios,
único es, único e invisible,
no tiene pareja, no nació, es inmortal.
Sin embargo, esto es suficiente para probar esto (para describirlo)

Segundo; considera a todas las criaturas de todos los tiempos como buenas,
porque nadie es originalmente malvado,
(sólo) la trama puede ser mala, no el autor, 
Intenta evitar la misma acción.
Cada buena persona en cada posición, 
que está obligado a respetar.

En tercer lugar, en cualquier lugar, en cualquier momento,
todo lo que es considerado positivo por los sabios,
y trae orden y comodidad a la gente,
fuente es de Dios.
Y lo harás por ti y por los demás,
y se alejan de lo opuesto.
 
Entonces cualquier religión que elijas,
que no entre en conflicto con estas reglas, 
está permitida, pero con la condición de que
sigas sus principios con tu corazón.

Noor Ali exploró y encontró esto,
que es la esencia de todas las religiones.


Tres de estos doce versos de poesía se refieren a la demarcación de una verdadera religión, facilitando el reconocimiento de la verdad de cualquier religión filtrada por la superstición. 

De la simple descripción e interpretación de estos tres versos en otro libro de Ostad Elahi, aprendemos una verdadera religión se resume en estos tres puntos:

1- Presta atención a Dios, y habla sólo con él, y comparte sólo con él tus secretos y necesidades; su hogar es nuestro corazón.

2- Lo que no quieres para ti mismo, no tienes que querer para los demás, y así como tratas de alejar el daño que te amenaza, trata     de alejar el daño que amenaza a los demás. Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti, y esfuérzate por el beneficio de los     demás, así como te esfuerzas por tu propio beneficio.

3- Deberías saber por qué viniste a este mundo, qué debes hacer en tu vida terrenal y qué pasará cuando dejes este mundo.

Para presentar una interpretación más profunda, es necesario haber estudiado cuidadosamente las obras del maestro Elahi, y familiarizarse con sus puntos de vista en varios campos. Si se cumplen las condiciones anteriores, el primer párrafo puede ser interpretado como sigue:

En cada religión y credo, Dios se define de una manera específica que en última instancia satisface las necesidades psicológicas de los seguidores de esa religión y ese credo. Por ejemplo, en el credo chiíta, por lo que sé, hay un Dios aceptable que considera la creencia en la tutela de Alí, es decir, el primer líder de los chiítas, y sus once hijos como un requisito básico para entrar en el paraíso, mientras que los seguidores del credo suní, es decir, la mayoría de los musulmanes, no creen en él y consideran esta creencia absurda. Algunos sunitas extremistas llegan a creer que los chiítas irán al infierno después de la muerte por su fe. En este sentido, ambos grupos traen ejemplos del Corán. 

Al mismo tiempo, los comentaristas de ambos grupos, chiítas y sunitas, opinan que los seguidores de todas las demás religiones, que no se han convertido a esta religión después de la aparición del Islam, son los futuros habitantes del infierno! 

Por otra parte, aparte de los pensadores avanzados del cristianismo, todos los demás comentaristas de esta religión están de acuerdo en que el único camino a la salvación es el camino de Jesucristo, y quien no crea en Jesús será arrojado al infierno después de la muerte!!
 
Esta percepción de "cómo piensa Dios" junto con otros hechos ha llevado a guerras religiosas a lo largo de la historia. Se ha derramado mucha sangre, se ha quemado y matado a mucha gente, se han saqueado innumerables bienes, se han quemado muchas casas y campos en el fuego de la ira y el odio de los extremistas. 

Todo esto sólo fue causado por malentendidos de los principios religiosos. 

" ¡O adora a nuestro Dios o te destruiremos a ti y a tu Dios ! " 

Esta fue la razón principal de la apostasía de la fe y la creación de las escuelas filosóficas ateas.
 
Hasta donde yo sé, en el curso de más de un cuarto de siglo de investigación por los trabajos de Ostad Elahi, el Dios definido por el Maestro Elahi juzga a las personas en consecuencia en términos de sus acciones de acuerdo a la perspectiva de la misma religión a la que pertenecen. 

El Maestro creía que todas las religiones oficiales están enraizadas en el origen de la creación, y aparte de la superstición, que se ha añadido a todas las religiones a lo largo de la historia, todas ellas comprenden las mismas cuatro etapas espirituales [1] necesarias para comenzar, atravesar y completar el proceso de perfección. 

Después de las explicaciones del Maestro Elahi a este respecto, encontramos que la creación de todos los verdaderos credos y las manifestaciones de las diferentes religiones o incluso las consideraciones ateas fueron todas parte del plan original de la creación. 

En esta visión del mundo, el amor de Dios no se limita a aquellos que creen en él, sino que también abarca todo tipo de criaturas de todo el universo, independientemente de las religiones a las que pertenezcan o que sean básicamente impías. Esto significa que Dios mismo también ama a los no creyentes, se ocupa de sus problemas y les ayuda en el momento adecuado en caso de necesidad grave. 

Sin embargo, hay que tener en cuenta que el universo se mueve de acuerdo a leyes que no pueden ser comprendidas por nuestra limitada información. Una gran parte de las enseñanzas de Ostad Elahi (Maestro Elahi) consiste en estas reglas y leyes. Él ha estado tratando de enseñarlas a lo largo de su vida. 
Discutiremos y analizaremos estos temas en los siguientes artículos.

Podemos resumir el primero de los principios de la fe de la siguiente manera:

Sólo hay un Dios. Desde el principio de la creación, Dios sabía lo que hacía y lo que pasaría en el transcurso del tiempo. El Dios que creó todo el universo según leyes eternas e inmutables a través del sistema de causa y efecto, que aún está en fase de expansión. El Dios que ha dejado en parte el destino de los seres inteligentes como la humanidad a ellos. El Dios que, a pesar de las faltas de sus criaturas, cuyo resultado siempre las ha atormentado, escucha sus gritos y, como un padre misericordioso o una madre amorosa, toma sus manos en algunos lugares críticos, las ayuda a salir del infierno y las pone de nuevo en el camino correcto. El Dios que ama a toda su creación y que garantiza a sus seres vivos una libertad absolutamente ilimitada y para que puedan alcanzarla y utilizarla con pleno poder, les ha permitido el proceso de perfección. El Dios que sabe que todas las criaturas, al volver al origen de la creación a través de la perfección, se han vuelto tan sabias y experimentadas que ahora pueden disfrutar de todos los privilegios increíblemente agradables de este entorno.

Internalizar el segundo de estos principios no es difícil. Todo lo que necesitamos es centrarnos en la causa y practicar este principio, pero para obtener una comprensión profunda del mismo, necesitamos escuchar la frase "Lo que no quieres para ti mismo, no tienes que querer para los demás, y ... ." repetidamente, para que se institucionalice plenamente en tu alma y el significado se convierta en uno de sus atributos sobresalientes. 

En las primeras etapas, no es fácil para un buscador de la verdad, aunque realmente quiera hacerlo, porque el nafs(ego) [2] se opone a ello y, como un filósofo, inventa docenas de excusas filosóficas para impedirlo. Por lo tanto, para facilitar la perfección espiritual, Dios ha garantizado al hombre 50.000 años terrestres más muchos años en el más allá, para que no se vea presionado por la falta de tiempo.

En cada vida, cada persona debe poner en práctica el principio antes mencionado, aunque al principio la frecuencia y la concentración sean bajas. A este respecto, cada persona debe tomar los límites y prioridades de una fuente fiable para aplicar el principio "Lo que no quieres para ti mismo, no tienes que querer para los demás....", de manera correcta y apropiada. En otras palabras, este principio debe convertirse en el lema de nuestras acciones en la vida en la Tierra, para que lo hagamos espontáneamente.

Aquellos que han tratado de cumplir con este deber humano saben que en este proceso, el alma tiene que luchar duro contra los nafs animales (ego) para superarlos. En cualquier caso, la realización del proceso de perfección depende de hacerlo correctamente y a tiempo.


El tercer principio consiste en tres partes:

 1- Saber por qué has venido a este mundo

Ostad Elahi (Maestro Elahi) discute en una parte de sus enseñanzas la razón de la creación de los mundos materiales y semimateriales, diciendo que estos ambientes actúan como un laboratorio para las almas creadas desde el origen de la creación, como el alma celestial. 

En las dimensiones materiales e inmateriales del universo infinito, a través del proceso de "cometer errores - pagar por los errores - ganar experiencia", el alma alcanza la madurez necesaria para volver a su origen. Por lo tanto, se puede decir simplemente que el alma fue enviada a este mundo terrenal para alcanzar la perfección familiarizándose con las contradicciones y discrepancias y adquiriendo experiencia de sus efectos. A través de este proceso, el alma se vuelve madura y fuerte e incluso perfecta.
 
2- ¿Qué deberías hacer en este mundo terrenal?

En resumen, según las enseñanzas de Ostad Elahi, todo ser humano está obligado a aprender y seguir las instrucciones adecuadas según su rango espiritual, de modo que al completar esta etapa y adquirir los efectos pertinentes, pueda alcanzar una etapa superior. Si uno no sabe en qué nivel se encuentra y, por tanto, qué debe hacer, la aplicación del segundo de estos principios es tan eficaz como una llave adecuada para todas las puertas:

"Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti. " (Cita de Ostad Elahi)

Por lo tanto, es excelente si una persona puede tomar las instrucciones apropiadas para su nivel de alma de una fuente confiable que le muestre lo que está y lo que no está permitido desde una perspectiva divina. De lo contrario, si la fuente no es confiable, existe el peligro de que los pensamientos humanos se mezclen con las instrucciones divinas.

Esto significa que si una persona no sabe cómo rezar a Dios, no es tan importante, pero si no cumple con el deber humano antes mencionado, es decir, la cita de Ostad Elahi, su tasa de crecimiento espiritual disminuye. Por supuesto, si hace ambas cosas, es mejor.

La prioridad es: los derechos humanos deben ser tenidos en cuenta, al igual que los derechos de otras criaturas.

3- ¿A dónde irás después de la muerte?

A través de las enseñanzas de Ostad Elahi en la Universidad del Proceso de Perfección, un estudiante aprende que todas las almas son separadas de sus cuerpos después de la muerte y transferidas a la otra vida a través de un túnel cuántico. Las únicas excepciones son las almas que han alcanzado la perfección en la tierra. Estas raras almas no irán al más allá, sino que serán transportadas directamente a la Fuente de la Existencia donde pertenecen.

Discutiremos lo que les pasará a estas almas en el más allá en la segunda parte de este artículo. 
Por lo tanto, la muerte no es el final de todo, y la vida real comenzará después.

Estos tres principios básicos que hemos analizado en este artículo deben ser, en efecto, los principios principales de cualquier religión verdadera. Todo lo demás sólo puede ser secundario.

En este contexto, Ostad Elahi añade un párrafo. Se lee:

 "Toda persona puede elegir cualquier denominación [3] que abarque los mismos tres principios básicos." 

Para esta elección, sin embargo, considera que sólo una condición es necesaria e inevitable. Esta es: 

                   "El buscador de la verdad debe actuar según los principios de la denominación (u orden espiritual) que haya elegido 
                    personalmente con corazón y alma y desde una profunda fe y sinceridad."

Aquí es importante prestar atención a una cosa, que es de lo que Ostad Elahi está hablando sobre las denominaciones y no las religiones, porque cada religión se compone de muchas denominaciones, y como no se trata de una religión específica, se puede suponer que esto se refiere a todas las denominaciones y también a todas las órdenes espirituales que provienen de todas las religiones oficiales del mundo.

Cuando la humanidad comprenda profundamente lo que el Maestro Elahi ofrece sobre la religión y sus principios, y ponga en práctica los principios que ha formulado, la guerra de religiones y sectas llegará finalmente a su fin, ya que se puede ver en este documento que todas las religiones, denominaciones y órdenes espirituales verdaderas tienen sus raíces en el origen de la creación, y todas tienen igual valor con Dios. Sólo es necesario que los seguidores de cada denominación cumplan con sus obligaciones y no sólo eviten el desprecio de los seguidores de otras denominaciones, sino que las respeten. 

Si asumimos que lo que se ha discutido anteriormente es razonable y aceptable, sólo entonces podemos entender que todas las ceremonias y rituales de todas las diferentes religiones y todas las denominaciones son indiferentes desde el punto de vista de Dios.

Por esta razón, la fe del Maestro Elahi, que proporciona una definición razonable de la religión, puede ser vista como una plataforma accesible a todos, que no rechaza y aleja otras formas de pensamiento, sino que tiene el potencial de apoyar y enseñar todo tipo de creencias teístas y ateas además de las monoteístas. 

Personalmente, creo que con un estudio adecuado y profundo de las enseñanzas del maestro Elahi, se puede concluir que su doctrina es consistente con casi todas las disciplinas filosóficas. Con la excepción, por supuesto, del dogmatismo y el extremismo, que no es un asunto fácil de tratar. 

Un punto importante en este sentido es que lo que el Maestro Elahi enseña no es sólo una simple declaración, sino parte de una señal que fue preparada por Dios mucho antes del Big Bang. Por lo tanto, lo que dice es tanto lógico como vinculante.
 
Como se mencionó al principio de este artículo, el propósito aquí es dar una interpretación breve y bastante directa de los tres primeros principios de la fe. En futuros artículos, trataremos otros aspectos de estos principios.

Fin de la primera parte

En la segunda parte discutiremos el tema "El destino del alma después de la muerte en la otra vida".

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Nota de pie de página 
[1] Sharia, Tariqat, Marefat y Haqiqat son cuatro niveles principales que indican el progreso mental.
[2] Nafs
[3] Un subgrupo dentro de una religión.
Investigación y estudio: Faramarz Tabesh
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Código de artículo : jtsdv si hwg hc hw, g urhdn prdrj_rslj h, g
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Fuentes:  Obras del Maestro Elahi (Ostad elahi) & 
Del libro "People from the perspective of Ostad Elahi" de Faramarz Tabesh
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